南方水土和柔，其音清舉而切詣，失在浮淺，其辭多鄙俗；北方山川深厚，其音沉濁而化鈍，得其質(zhì)直，其辭多古語(yǔ)。然冠冕君子，南方為優(yōu)；閭里小人，北方為愈。易服而與之談，南方士庶，數(shù)言可辯；隔垣而聽(tīng)其語(yǔ)，北方朝野，終日難分。而南染吳越，北雜夷虜，皆有深弊，不可具論。
“甫”者，男子之美稱。古書(shū)多假借為“父”字，北人遂無(wú)一人呼為“甫”者，亦所未喻。唯管仲、范增之號(hào)，須依字讀耳。
“邪”者，未定之詞。《左傳》曰：“不知天之棄?mèng)斝?？抑魯君有罪于鬼神邪？”?a href='http://www.duncanbcholidayhome.com/guoxue/zhuangzi/' target='_blank'>莊子》云：“天邪？地邪？”《漢書(shū)》云：“是邪？非邪？”之類是也。而北人即呼為“也”，亦為誤矣。難者曰：“《系辭》云：‘乾坤，《易》之門(mén)戶邪？’此又為未定辭乎？”答曰：“何為不爾，上先標(biāo)問(wèn)，下方列德以折之耳?！?/p>
古人云：“膏粱難整?！币云錇轵溕葑宰悖荒芸藙?lì)也。吾見(jiàn)王侯外戚，語(yǔ)多不正，亦由內(nèi)染賤保傅，外無(wú)良師友故耳。
關(guān)鍵詞：顏氏家訓(xùn),音辭篇
南方水土柔和，語(yǔ)音清亮高昂而且真切，不足之處在於發(fā)音淺而浮，言辭多淺陋粗俗；北方地形山高水深，語(yǔ)音低沉濁重而且圓鈍，長(zhǎng)處是樸實(shí)直率，言辭多留著許多古語(yǔ)。就士大夫的言談水平而論，南方高於北方；從平民百姓的說(shuō)活水平來(lái)看，北方勝過(guò)南方。讓南方的士大夫與平民換穿衣服，只須談上幾句話，就可以辨別出他們的身份；隔墻聽(tīng)人交談，北方的士大夫與平民言談水平的差別很小，聽(tīng)一天也分辨不清他們的身份。但是南方話沾染吳語(yǔ)、越誤的音調(diào)，北方話夾雜進(jìn)外族的語(yǔ)言，二者都存在很大的弊病，這里不能詳細(xì)論述。
“甫”是男子的美稱，古書(shū)多通假為“父”字；北方人都依本字而讀，沒(méi)有一個(gè)人將“父”讀作“甫”，這是因?yàn)樗麄儾幻靼锥叩耐訇P(guān)系。管仲號(hào)仲父，范增號(hào)亞又，只有像這種情況，“父”字應(yīng)該依本字而讀。
“邪”是表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞?！蹲髠鳌氛f(shuō)：“不知天之棄?mèng)斝?？抑魯君有罪於鬼神邪？”?a href='http://www.duncanbcholidayhome.com/guoxue/zhuangzi/' target='_blank'>莊子》上說(shuō)：“天那？地邪？”《漢書(shū)》上說(shuō)：“是邪？非邪？”這類句子就是這樣。而北方人卻把“邪”字讀作“也”，這也是錯(cuò)誤的。有人質(zhì)問(wèn)我說(shuō)：“《系辭》上說(shuō)：‘乾坤，易之門(mén)戶邪？’這個(gè)‘邪’字難道又是疑問(wèn)語(yǔ)氣詞嗎？”我回答說(shuō)：“怎么不是??！前面先提出問(wèn)題，后面才到舉事實(shí)乾坤之德來(lái)下判斷回答它?！?/p>
古人說(shuō)過(guò)：“整天享用精美食物的人，很難有品行端正的?！边@是因?yàn)樗麄凃湙M奢侈，自我滿足，而不能克制勉勵(lì)自己。我見(jiàn)到的王侯外戚，語(yǔ)音多不純正，這也是由於在內(nèi)受到低賤保傅的感染，在外又沒(méi)有良師益友的幫助的緣故。
