開講詞、《猴哥帶你讀懂史記》
從今天開始,我們開始講《猴哥帶你讀懂史記》。
說到《史記》,你肯定不陌生。我們小時候就學(xué)過各種出自《史記》的成語典故;中學(xué)文言文學(xué)習(xí)會有《史記》的片段;大學(xué)的中文系和歷史系,還會專門開設(shè)《史記》的課程;書店里與《史記》有關(guān)的書籍,也是數(shù)不勝數(shù)。對每一個中國人來說,《史記》就像空氣和水一樣,深深刻入了我們的文化基因。
但正是因為太熟悉了,不知道你有沒有好奇過這樣一個問題:為什么一部兩千多年前的書,能對現(xiàn)代中國人有如此大的意義?
我猜,很多人會說,讀《史記》可以了解歷史。確實,《史記》位列中國古代正史之首,想了解中國歷史,不可不讀。還有人會說,《史記》是一部百科全書,古代的天文、歷法、軍事、地理,里面無所不包。
這些當然都對。不過在我看來,之所以中國人一定要讀史記,最重要的原因在于,《史記》用文字為人物立碑,為后世打造了一座華夏人格的基因庫。
你肯定知道,《史記》是中國的第一部紀傳體史書,開創(chuàng)了“寫人”的傳統(tǒng)。司馬遷在《史記》里,為我們刻畫了上百位有血有肉的經(jīng)典人物,上到帝王將相,下到販夫走卒,各個社會階層的人生百態(tài),都在其中。而且,司馬遷不但塑造了人物本身,還讓他們變成了中華文明的經(jīng)典符號。歷史在變,但這些人物所承載的經(jīng)典人格、集體情感,永遠不變。
比如,項羽在很多人眼里,就是一個剛愎自用的失敗者。但是,司馬遷卻從這個失敗者的身上,提煉出了悲劇英雄的人格。后世一提到悲劇英雄,我們就會第一時間想到那個不過江東的西楚霸王。
又比如屈原,在戰(zhàn)國時代,幾乎沒有多少人關(guān)注他。但是,因為司馬遷的發(fā)掘,屈原成了品行高潔的偉大詩人的典型。后世一提起這一類人,我們首先就會想到汨羅江邊的屈原。
而這樣的人物,《史記》中或詳或略,足足有上百位。帝王、梟雄、謀士、刺客、酷吏、游俠……將從黃帝到《史記》成書年代,這段時間里存在過的人格進行發(fā)現(xiàn)、重塑,司馬遷是第一人。而這些人物匯聚在一起,就構(gòu)成了一張中華群星閃耀的全圖。
所以,在我看來,《史記》對現(xiàn)代人的意義,不只在于它記述過去發(fā)生了什么,更在于它給我們留下了什么。中國人的人格與人性,永不會隨歷史而褪色??炊妒酚洝妨艚o我們的華夏人格基因庫,正是破解華夏文明密碼的鑰匙。而想要摸清這個人格基因庫,就必須回到《史記》的原文,一一細讀。
說到這里,相信你已經(jīng)躍躍欲試,想要讀起來了。但對現(xiàn)代人來說,《史記》并不是一部友好的書。全書130卷,52萬字,用的還是文言文。很多人可能翻到開頭,讀完《五帝本紀》的前兩段,就把書扔到一旁,不再看了。
那么,我們該怎么讀呢?怎么讀才能真正讀懂《史記》呢?
咱們現(xiàn)代人,把《史記》逐字逐句讀完,需要太多時間精力,門檻也太高,但你只要抓住“人格基因庫”這條主線,就能汲取到《史記》的精華。
不過,坦白說,這件事也不是那么簡單。
首先,想要看懂《史記》中的人格基因庫,你不能被表象所蒙蔽,而是要看懂司馬遷在謀篇布局、素材選擇上的用意。
比如,說起劉邦的妻子呂雉,你的第一反應(yīng)是不是一個狠毒女人的形象?確實,這就是司馬遷在《呂太后本紀》正文中的記載。但你再去看《平準書》和《呂太后本紀》最后的總結(jié),就會發(fā)現(xiàn),漢朝在呂后統(tǒng)治期間欣欣向榮,她同樣是一個成功的統(tǒng)治者。如果不把兩處文本對照起來,你對這個人物的理解就會陷入片面,也會誤解司馬遷的原意。甚至在很多時候,司馬遷連用詞都非??季?,經(jīng)常是一字之褒、一字之貶。如果不能深究文本,就很容易疏于表面。這樣的例子在史記里還有很多,我就不一一列舉了。
其次,想要看懂《史記》中的人格基因庫,你不能只讀一遍故事,而是需要調(diào)用廣泛的知識儲備,才能理解其中精妙。
比如韓信,有些人將他稱為“兵家之仙”,善于出奇制勝。但如果只是空洞地說出奇制勝,只會越說越虛。如果你有工程技術(shù)領(lǐng)域的知識,又有軍事知識,一結(jié)合才會發(fā)現(xiàn),韓信之所以能出奇制勝,很重要的原因在于,他是一個工程奇才。
比如,韓信偷渡黃河、打敗魏豹那一仗,歷來被認為是神來之筆。當時,魏豹已經(jīng)控制了渡口和所有的渡船。但韓信出人意料地運用了一種叫“木罌缻”的器具,成功渡河。所謂木罌缻,就是木頭做的,肚子大口小的器物。
關(guān)于這種器具的用法,歷來有兩種說法:一種認為是韓信利用木罌缻(fou),在黃河上搭建了一座浮橋。另一種則認為,韓信用木罌缻造成大型竹筏,運載部隊渡河。無論答案是哪一種,這都是一種不同尋常的工程技術(shù)。正是憑借這種技術(shù),韓信克服了黃河天險。沒有這種硬功夫,只是空談出奇制勝,那就真是紙上談兵了。
要讀透《史記》,一方面,對其中有一些細節(jié)相互勾連,但因為隔著十幾卷,沒人幫你把這些散點理成一條線。你匆匆看去,未必能意識到其中深意所在。而我,會來做一個解謎者,幫你拎出線索,看懂司馬遷的微言大義。
另一方面,為了讀懂《史記》這部巨著,除了歷史學(xué)和古文字學(xué)以外,還要系統(tǒng)學(xué)習(xí)政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)、國際政治學(xué)、地理學(xué)等多門學(xué)科。在這門課里,我會力求從跨界視野,帶你一起回到歷史的發(fā)生現(xiàn)場,我們一起當一回歷史的福爾摩斯。
那么,在這門課里,我會怎么講呢?
我前面說過,你肯定還記得,就是“中華人格基因庫”。
當然,在具體打開這個基因庫,看到中華群星的圖譜之前,我們還需要一點整體的觀察視角。
所以,在課程的第一模塊,我會帶你從整體上縱覽《史記》,拆解這本書包含的“五個謎團”。
比如,《史記》作者司馬遷的身份之謎、《史記》的書名演變之謎、目錄之謎、排序之謎,以及司馬遷寫這本書的宗旨之謎。搞清楚這五個謎題,你就對《史記》的框架和基本內(nèi)容有了一個通盤的把握。
快速過完全景,接下來就是我們一起打開“中華人格基因庫”的過程了。這一部分,我稱之為“中華群星閃耀時”。
首先,我會抽出本紀、世家、列傳這三部分的第一人,一共3個人,三講內(nèi)容,為你分析,為什么《史記》一定要從黃帝寫起?為什么世家的第一人是吳太伯?伯夷為什么能總領(lǐng)七十列傳?通過對這三個人物的剖析,你會發(fā)現(xiàn),司馬遷之所以如此分類和布局,是因為這三個人背后,隱藏著華夏文明在時間線上的三大演變邏輯。
接著,我會從《史記》眾多的人物之中,精選出27個經(jīng)典人格,為你展示,司馬遷是如何從真實世界中發(fā)現(xiàn)這些獨特的個體,又如何將這些短暫的生命提煉、塑造,變成明君、謀士、忠臣、猛將、詩人、英雄、俠客這些經(jīng)典的人格形象,進而繪制出整個華夏文明的文明基因圖譜。
最后,我會從空間視角出發(fā),挑選8位重要人物,將《史記》中包含的華夏演進過程,凝練成6次地理大開拓。為你還原華夏先民,是如何從一個小地域文明,逐漸探開地理的黑幕,在朝氣蓬勃中進取、進擊,成為世界文明的重要組成部分。
這門課程的重點不在知識,也不在結(jié)論,而在于思維。如果說《史記》是一座寶山,我的最終目的,是幫助你探索《史記》的魅力,從歷史中得到智慧。
如果你對中國歷史感興趣,如果你想讀透《史記》這部中華文明的核心經(jīng)典,如果你想從經(jīng)典出發(fā),重新理解中國歷史,做一個明明白白的中國人,歡迎你加入我的猴哥帶你讀懂《史記》。
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