開講詞、《猴哥帶你讀懂史記》
從今天開始，我們開始講《猴哥帶你讀懂史記》。
說到《史記》，你肯定不陌生。我們小時候就學(xué)過各種出自《史記》的成語典故;中學(xué)文言文學(xué)習(xí)會有《史記》的片段;大學(xué)的中文系和歷史系，還會專門開設(shè)《史記》的課程;書店里與《史記》有關(guān)的書籍，也是數(shù)不勝數(shù)。對每一個中國人來說，《史記》就像空氣和水一樣，深深刻入了我們的文化基因。
但正是因為太熟悉了，不知道你有沒有好奇過這樣一個問題：為什么一部兩千多年前的書，能對現(xiàn)代中國人有如此大的意義?
我猜，很多人會說，讀《史記》可以了解歷史。確實，《史記》位列中國古代正史之首，想了解中國歷史，不可不讀。還有人會說，《史記》是一部百科全書，古代的天文、歷法、軍事、地理，里面無所不包。
這些當然都對。不過在我看來，之所以中國人一定要讀史記，最重要的原因在于，《史記》用文字為人物立碑，為后世打造了一座華夏人格的基因庫。
你肯定知道，《史記》是中國的第一部紀傳體史書，開創(chuàng)了“寫人”的傳統(tǒng)。司馬遷在《史記》里，為我們刻畫了上百位有血有肉的經(jīng)典人物，上到帝王將相，下到販夫走卒，各個社會階層的人生百態(tài)，都在其中。而且，司馬遷不但塑造了人物本身，還讓他們變成了中華文明的經(jīng)典符號。歷史在變，但這些人物所承載的經(jīng)典人格、集體情感，永遠不變。
比如，項羽在很多人眼里，就是一個剛愎自用的失敗者。但是，司馬遷卻從這個失敗者的身上，提煉出了悲劇英雄的人格。后世一提到悲劇英雄，我們就會第一時間想到那個不過江東的西楚霸王。
又比如屈原，在戰(zhàn)國時代，幾乎沒有多少人關(guān)注他。但是，因為司馬遷的發(fā)掘，屈原成了品行高潔的偉大詩人的典型。后世一提起這一類人，我們首先就會想到汨羅江邊的屈原。
而這樣的人物，《史記》中或詳或略，足足有上百位。帝王、梟雄、謀士、刺客、酷吏、游俠……將從黃帝到《史記》成書年代，這段時間里存在過的人格進行發(fā)現(xiàn)、重塑，司馬遷是第一人。而這些人物匯聚在一起，就構(gòu)成了一張中華群星閃耀的全圖。
所以，在我看來，《史記》對現(xiàn)代人的意義，不只在于它記述過去發(fā)生了什么，更在于它給我們留下了什么。中國人的人格與人性，永不會隨歷史而褪色?？炊妒酚洝妨艚o我們的華夏人格基因庫，正是破解華夏文明密碼的鑰匙。而想要摸清這個人格基因庫，就必須回到《史記》的原文，一一細讀。
說到這里，相信你已經(jīng)躍躍欲試，想要讀起來了。但對現(xiàn)代人來說，《史記》并不是一部友好的書。全書130卷，52萬字，用的還是文言文。很多人可能翻到開頭，讀完《五帝本紀》的前兩段，就把書扔到一旁，不再看了。
那么，我們該怎么讀呢?怎么讀才能真正讀懂《史記》呢?
咱們現(xiàn)代人，把《史記》逐字逐句讀完，需要太多時間精力，門檻也太高，但你只要抓住“人格基因庫”這條主線，就能汲取到《史記》的精華。
不過，坦白說，這件事也不是那么簡單。
首先，想要看懂《史記》中的人格基因庫，你不能被表象所蒙蔽，而是要看懂司馬遷在謀篇布局、素材選擇上的用意。
比如，說起劉邦的妻子呂雉，你的第一反應(yīng)是不是一個狠毒女人的形象?確實，這就是司馬遷在《呂太后本紀》正文中的記載。但你再去看《平準書》和《呂太后本紀》最后的總結(jié)，就會發(fā)現(xiàn)，漢朝在呂后統(tǒng)治期間欣欣向榮，她同樣是一個成功的統(tǒng)治者。如果不把兩處文本對照起來，你對這個人物的理解就會陷入片面，也會誤解司馬遷的原意。甚至在很多時候，司馬遷連用詞都非?？季?，經(jīng)常是一字之褒、一字之貶。如果不能深究文本，就很容易疏于表面。這樣的例子在史記里還有很多，我就不一一列舉了。
其次，想要看懂《史記》中的人格基因庫，你不能只讀一遍故事，而是需要調(diào)用廣泛的知識儲備，才能理解其中精妙。
比如韓信，有些人將他稱為“兵家之仙”，善于出奇制勝。但如果只是空洞地說出奇制勝，只會越說越虛。如果你有工程技術(shù)領(lǐng)域的知識，又有軍事知識，一結(jié)合才會發(fā)現(xiàn)，韓信之所以能出奇制勝，很重要的原因在于，他是一個工程奇才。
比如，韓信偷渡黃河、打敗魏豹那一仗，歷來被認為是神來之筆。當時，魏豹已經(jīng)控制了渡口和所有的渡船。但韓信出人意料地運用了一種叫“木罌缻”的器具，成功渡河。所謂木罌缻，就是木頭做的，肚子大口小的器物。
關(guān)于這種器具的用法，歷來有兩種說法：一種認為是韓信利用木罌缻(fou)，在黃河上搭建了一座浮橋。另一種則認為，韓信用木罌缻造成大型竹筏，運載部隊渡河。無論答案是哪一種，這都是一種不同尋常的工程技術(shù)。正是憑借這種技術(shù)，韓信克服了黃河天險。沒有這種硬功夫，只是空談出奇制勝，那就真是紙上談兵了。
要讀透《史記》，一方面，對其中有一些細節(jié)相互勾連，但因為隔著十幾卷，沒人幫你把這些散點理成一條線。你匆匆看去，未必能意識到其中深意所在。而我，會來做一個解謎者，幫你拎出線索，看懂司馬遷的微言大義。
另一方面，為了讀懂《史記》這部巨著，除了歷史學(xué)和古文字學(xué)以外，還要系統(tǒng)學(xué)習(xí)政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)、國際政治學(xué)、地理學(xué)等多門學(xué)科。在這門課里，我會力求從跨界視野，帶你一起回到歷史的發(fā)生現(xiàn)場，我們一起當一回歷史的福爾摩斯。
那么，在這門課里，我會怎么講呢?
我前面說過，你肯定還記得，就是“中華人格基因庫”。
當然，在具體打開這個基因庫，看到中華群星的圖譜之前，我們還需要一點整體的觀察視角。
所以，在課程的第一模塊，我會帶你從整體上縱覽《史記》，拆解這本書包含的“五個謎團”。
比如，《史記》作者司馬遷的身份之謎、《史記》的書名演變之謎、目錄之謎、排序之謎，以及司馬遷寫這本書的宗旨之謎。搞清楚這五個謎題，你就對《史記》的框架和基本內(nèi)容有了一個通盤的把握。
快速過完全景，接下來就是我們一起打開“中華人格基因庫”的過程了。這一部分，我稱之為“中華群星閃耀時”。
首先，我會抽出本紀、世家、列傳這三部分的第一人，一共3個人，三講內(nèi)容，為你分析，為什么《史記》一定要從黃帝寫起?為什么世家的第一人是吳太伯?伯夷為什么能總領(lǐng)七十列傳?通過對這三個人物的剖析，你會發(fā)現(xiàn)，司馬遷之所以如此分類和布局，是因為這三個人背后，隱藏著華夏文明在時間線上的三大演變邏輯。
接著，我會從《史記》眾多的人物之中，精選出27個經(jīng)典人格，為你展示，司馬遷是如何從真實世界中發(fā)現(xiàn)這些獨特的個體，又如何將這些短暫的生命提煉、塑造，變成明君、謀士、忠臣、猛將、詩人、英雄、俠客這些經(jīng)典的人格形象，進而繪制出整個華夏文明的文明基因圖譜。
最后，我會從空間視角出發(fā)，挑選8位重要人物，將《史記》中包含的華夏演進過程，凝練成6次地理大開拓。為你還原華夏先民，是如何從一個小地域文明，逐漸探開地理的黑幕，在朝氣蓬勃中進取、進擊，成為世界文明的重要組成部分。
這門課程的重點不在知識，也不在結(jié)論，而在于思維。如果說《史記》是一座寶山，我的最終目的，是幫助你探索《史記》的魅力，從歷史中得到智慧。
如果你對中國歷史感興趣，如果你想讀透《史記》這部中華文明的核心經(jīng)典，如果你想從經(jīng)典出發(fā)，重新理解中國歷史，做一個明明白白的中國人，歡迎你加入我的猴哥帶你讀懂《史記》。
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