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猴哥帶你一起學(xué)習(xí)曾國藩智慧第三講:修身之法,曾國藩給自己立的十二條軍規(guī)

作者:猴哥 國學(xué)知識 來源:網(wǎng)絡(luò)

  《猴哥帶你一起學(xué)習(xí)曾國藩智慧》

  第三講、修身之法,曾國藩給自己立的十二條軍規(guī)

  每天記住一條曾國藩家訓(xùn)箴言(第三天):倚天照海花無數(shù),流水高山心自知。(身處凡塵,人情冷暖真真假假,既不說破,心里要有數(shù))

曾國藩曾說過:不為圣賢,便為禽獸。這是曾國藩為自己定下的偉大目標(biāo),但要實現(xiàn)這個目標(biāo),曾國藩卻用了一個“笨辦法”,他用寫日記的方式鞭策警醒自己,上一講已說過,這一講將更詳細、更深入、更具體講解。并立下十二條規(guī)矩,還請親朋好友時刻提醒自己,發(fā)誓要跟自己死磕!早起、靜坐、練字、謹(jǐn)言、保身,修身勵志從一個充滿缺點的鄉(xiāng)下人,變成了世人眼中的圣賢。

  曾國藩給自己定的目標(biāo),可比王健林的“先掙一個億”要宏大的多,因為他要當(dāng)一個圣人!“圣人”這個詞我們經(jīng)常提起,但它的含義卻很沉重,“圣人”跟“佛、仙”是一個等級,因為咱們傳統(tǒng)社會“三教并重”,都是我國主要的信仰,“儒釋道”三家都有自己的“頂端人才”。釋迦摩尼說:人都有佛性,只要凡人肯努力,人人都能成佛!道教:人人皆有真性,只要清除妄念,真性顯現(xiàn),就人人可以成仙。儒家:人人都有圣人之志,只要足夠努力,開發(fā)圣人潛力,就能達到圣人境界!

  “圣人”就是超人,就是完美的人,掌握了終極真理的人,了解萬物運行規(guī)律,那就“無所不能”了,甚至說前后500年,你干啥事都能成功,啥事都能通曉,此謂“內(nèi)圣外王”,便能開創(chuàng)王者事業(yè)!30歲的曾國藩立志做一個“圣人”,不做最好的人,就為最壞的人,沒有第三選項,就是要逼自己到絕路!

  在修煉“圣人”的這條路上,有兩個人對曾國藩影響比較大,一個是唐健,一個叫撾仁。當(dāng)年曾國藩初到北京任職,因自我生活不規(guī)律,自制力差,所以造成了很多苦惱。他聽說有一個人,他有一套自我管理的秘籍,于是就去找他。這個人就是唐健,他對曾國藩說:就是要每天必寫日記!當(dāng)時另一個大儒撾仁,曾國藩也向他請教過怎樣自我管理。撾仁也告訴曾國藩要寫日記,并且要每日反省自己。曾國藩一看,這倆大儒都說要寫日記,那這肯定就是“秘籍”了,于是也開始寫日記。

  寫日記看起來容易,很多人都寫過日記,但第一點絕大多數(shù)人都做不到,那就是:堅持!所以寫日記是有學(xué)問的,第一,把寫日記當(dāng)成一件大事來做,新本子、新筆,用“恭楷”書寫。第二,記日記不光要記事,還要記心。曾國藩從起床到睡覺,一言一行都嚴(yán)格按照圣人標(biāo)準(zhǔn)要求自己。第三,每天早上寫日記,因為腦子比較清醒,最能喚醒自己內(nèi)心的力量,摒除懶惰的狀態(tài),面對新一天,這是曾國藩日記的三大特點。

上一講咱們說過曾國藩身上有四大缺點:浮躁、傲慢、虛偽,好色,所以曾國藩就針對這些來自我改造。

  曾國藩給自己立下的12條軍規(guī)!

  第一, 主敬:整齊嚴(yán)束,無時不懼;無事時心在腔子里,應(yīng)事時專一不雜,如日之升;

  第二, 靜坐:每日不拘何時,靜坐半時,體驗靜極生陽來復(fù)之仁心,正位凝命,如鼎之鎮(zhèn);

  第三, 早起:黎明即起,醒后勿沾戀;

  第四, 讀書不二:一書未讀完,斷不看他書;

  第五, 讀史:二十三史每日十頁,雖有事不間斷;

  第六, 日知其所亡:每日記茶余偶談一則,分為德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟門、藝術(shù)門。寫日記,須端楷,凡日間過惡----身過、心過、口過----皆須一一記出;

  第七,月無忘所能:每月作詩文數(shù)首;

  第八, 謹(jǐn)言:刻刻留心,是功夫第一;

  第九, 養(yǎng)氣:氣藏丹田,無不可對人言之事;

  第十, 保身:謹(jǐn)遵大人手諭,節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食;

  第十一, 作字:早飯后作字,凡筆墨應(yīng)酬,皆當(dāng)作功課。不可待明日,愈積愈難清;

  第十二, 夜不出門:曠功疲神,切戒切戒。

  曾國蕃的修身之法和美國的政治家、科學(xué)習(xí)家富蘭克林的修身之法有異曲同工之妙:

  富蘭克林先列出13種美德:

  第一 、節(jié)制:食不過飽,酒不過量;

  第二、少言寡語,言多必失,避免瑣碎無意的閑聊;

  第三、秩序:做事當(dāng)有一定時間,物品當(dāng)有位置;

  第四、決心,當(dāng)做必做,堅持不懈;

  第五、儉樸;

  第六、勤勉 珍惜時間;

  第七、誠實;

  第八、公正;

  第九、中庸適度,避免極端,別人若給你懲罰,若是應(yīng)當(dāng),則盡量忍受;

  第十、 清潔:身體、衣服和住所力求清潔;

  第十一、鎮(zhèn)靜:不要因為不可避免的事故或小事驚慌失措;這一點和我曾在演講中說的一句話形成了呼應(yīng),偉大的人都偉大的行云流水風(fēng)輕云淡波瀾不驚,平庸的人總平庸的行色匆匆手忙腳亂措手不及。

  第十二、貞潔:不要縱欲;

  第十三、謙虛。

  然后一步步實施。一段時期專注實施一個項目,按照順序依次掌握,用日歷作為檢查每日美德是否到位,第一個星期竭力預(yù)防關(guān)于節(jié)制的任何細微的過失,而對于其他美德,只記下有關(guān)的過失,若一個星期節(jié)制那一行沒有黑點,就表示這一美德得到了加強,如果程度讓他滿意,就開始下一項。這樣以來,十三個星期可以完成一個完整的過程,一年可循環(huán)四次,最后幾個循環(huán)后,就會非常高興地看到一本沒有黑點的干凈本子了!

  其實,我們在此可以說,這十三美德的養(yǎng)成過程,基本上就是這一本《富蘭克林自傳》的精髓,我在五年前讀《富蘭克林自傳》的時候,也只對這里有印象,而這種方式,我們幾乎可以完全照搬到我們的工作、生活和學(xué)習(xí)中來,以養(yǎng)成自己所重視的品德或者其他習(xí)慣,更何況,隨著科技進步,如今各種軟件用來記錄和反省簡直再方便不過了。

  對于戒色,曾國藩對自己也很嚴(yán)苛,平日多看了哪個女人一眼,他就會在日記里大罵自己一頓。在傳統(tǒng)的觀念里,對色一直是很恐懼的,認為色會讓人身體變差,而恰恰曾國藩身體不好經(jīng)常鬧病,所以他下定決心節(jié)欲,每天找事干,讓自己閑不下來。但那時曾國藩正當(dāng)年紀(jì),如此遏制肯定很難受。所以一次曾國藩實在受不住了,就跟妻子進行了“深入”交流,事后曾國藩在日記中大罵自己,真乃禽獸也。所以由此可見,圣人真不是好做的,它要你時刻跟自己的“欲望”作斗爭,屬實不易!

  后來曾國藩離開北京,到了外地領(lǐng)兵打仗,他還保持著讓人監(jiān)督自己日記的習(xí)慣,他每個月會把自己的日記抄一遍,送回老家給兒子、侄子輩的閱讀,讓他們監(jiān)督自己,這樣曾國藩在小輩面前就更不能食言了。但一個人要改變自己幾十年養(yǎng)成的習(xí)慣,不是一蹴而就的,但人的潛能是相當(dāng)巨大的,只要堅持得當(dāng),普通人都能有很大成就。

曾國藩雖然自我修煉的“很苦”,但他能感受到快樂,能見到實際好處。曾經(jīng)曾國藩是一個資深老煙民,整天煙筒不離手,咕嚕咕嚕吸個不停,滿嘴大黃牙。于是曾國藩發(fā)誓戒煙,把所有的煙具都砸了,豪言若再吸煙五雷轟頂!很多煙民都說戒煙容易,笑言自己一年戒煙幾十回,但曾國藩與別人不一樣,他能從始至終再也不碰煙具!此毅力可謂超出常人很多倍!

  從戒煙這個事情,曾國藩領(lǐng)悟到做事必須要有“悍然”之力,說白了就是男人就要對自己狠一點!在戒煙的前一個月里,曾國藩每天都會把自己的戒煙感受記在日記里,最初的幾天,煙癮襲來自己竭力控制,很難受,但他還是堅持、記錄、反省、鼓勵自己。但光是自己一個人鞭策自己,時間久了就會蒼白無力,于是曾國藩就把日記給朋友們看,并且日記也不長也就一二百字,很像今天的微博,曾國藩還要朋友們點評自己的日記,就這樣靠著朋友們的監(jiān)督,再加上自己的堅持,一個月后曾國藩終于戒煙成功。

  曾國藩戒煙戒得十分順利,他因此信心大漲,認為自己距離成為圣人也就一兩年的事情,然而,事實全然不像他想的那樣順利,不論是愛吹牛、好看熱鬧、易和別人起沖突、沉迷圍棋導(dǎo)致未能按時完成學(xué)習(xí)計劃……每一次改正都是反反復(fù)復(fù)。

  有個心理學(xué)家曾做過一次測試,他準(zhǔn)備了幾組啞鈴形狀的裝置,很重,分別讓三組學(xué)生舉起它。他對第一組學(xué)生什么都沒說,就讓他們舉著;對第二組學(xué)生說,我想看看你們當(dāng)中誰最有耐力;對第三組學(xué)生說,你們舉的這個裝置事關(guān)重大,上面連著一根導(dǎo)線接通了全市的電力,你們?nèi)羰欠畔戮蜁嚯?,為了親朋好友,你們得多多堅持。

  結(jié)果,第一組學(xué)生平均堅持了十分鐘,第二組平均十五分鐘,第三組平均三十分鐘,可見精神力量直接決定了自己能走多遠、能做到哪一步。

  馬斯洛的需求層次理論寫道,第一層是食色性也,最基本的需求;第二層是安全感的需求;第三層是人際交往的需求;第四層是功成名就出人頭地的需求;第五層是自我實現(xiàn)的需求,把自己變成一個大寫的人。

  曾國藩定下做圣人的目標(biāo)實際上就是直接把目標(biāo)定在了第五個層次。

  朱熹曾經(jīng)說:圣賢千言萬語,無非只說此事(謂求道力行)。須是策勵此心,勇猛奮發(fā),拔出心肝與他去做。如兩邊擂起戰(zhàn)鼓,莫問前頭如何,只認卷將去。如此,方做得工夫。若半上落下,半沉半浮,濟得甚事!

  意思是,朱熹認為學(xué)者首先要立志,明確高尚的志向,不是將意氣去蓋他人,而是要勇猛堅決地想明白目的,學(xué)如逆水行舟,不進則退,唯有立大志,才能有堅強的信心和長久的恒心。

  曾國藩自從立志做圣人以來,幾十年如一日地堅持,確實使他大有改觀,他十年拿下副部級,是什么樣的為官之道創(chuàng)造了如此奇跡?且聽下一講講解。

  作業(yè):每天記住一條曾國藩家訓(xùn)箴言(第三天):倚天照海花無數(shù),流水高山心自知。(身處凡塵,人情冷暖真真假假,既不說破,心里要有數(shù))

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