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猴哥帶你一起學(xué)習(xí)曾國(guó)藩智慧第二講 立志圣人,曾國(guó)藩戒掉“浮躁、傲慢、虛偽、好色”毛病

作者:猴哥 國(guó)學(xué)知識(shí) 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)

  《猴哥帶你一起學(xué)習(xí)曾國(guó)藩智慧》

  第二講、立志圣人,曾國(guó)藩戒掉“浮躁、傲慢、虛偽、好色”毛病

  每天記住一條曾國(guó)藩家訓(xùn)箴言(第二天)士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見識(shí)也。有恒, 則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

  曾國(guó)藩不僅是改變了中國(guó)近代史走向的晚清名臣,還被稱為中國(guó)最后的理學(xué)大師,倍受后人推崇。有一幅對(duì)聯(lián)更是完整地概括了他的一生:“立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人。”

  但這樣一個(gè)近似圣賢的人,他的前半生卻更像一個(gè)“庸人”。曾國(guó)藩考中進(jìn)士,剛?cè)刖┏呛擦衷旱臅r(shí)候,身上的毛病不少,與所謂的“圣人”境界差著十萬(wàn)八千里。

  曾國(guó)藩在道光十八年(1838年)中進(jìn)士,進(jìn)入翰林院,并且成為了軍機(jī)大臣穆彰阿門生。這年他28歲。本來(lái)前途一片光明,卻因?yàn)樗愿裆先毕?,在京城蹉跎浪費(fèi)了兩年多的歲月。

  那么他在性格上有什么缺陷呢?

  那時(shí)的曾國(guó)藩身上都有哪些毛病呢?

  第一個(gè)大毛病,浮躁,靜不下來(lái),生活不規(guī)律。

  翰林官員在京城是很清閑的,通常一個(gè)月只需要初一、十五兩天點(diǎn)個(gè)卯,其他時(shí)間都是可以自由支配的。道光二十年(1840)年六月初七日,曾國(guó)藩在他的日記中說(shuō),剛進(jìn)翰林院的頭四十天,除了寫了幾封家書和一篇文章外,什么正事都沒做,每天就是串門喝酒、聊天下棋,整個(gè)人空虛無(wú)聊浮躁得很。

  那時(shí)候的曾國(guó)藩,閑來(lái)無(wú)事時(shí)還有一個(gè)好愛,喜歡看熱鬧,沒事就和朋友到城南菜市口看殺人。

  第二個(gè)大毛病,為人傲慢,修養(yǎng)不高。

  剛到京城時(shí),曾國(guó)藩交了很多朋友,但他的兩個(gè)最好朋友都說(shuō)他身上最大的毛病就是“無(wú)處不著怠慢之氣”。

  因?yàn)榘谅裏o(wú)禮,脾氣暴躁,那時(shí)候的曾國(guó)藩還經(jīng)常跟人發(fā)生沖突,甚至打架。有一次,他跟一個(gè)同鄉(xiāng)(刑部主事鄭小珊)因?yàn)橐庖姴缓?,大打出手,曾?guó)藩在日記中說(shuō)是“肆口謾罵,忿戾不顧,幾于忘身及親”。

  第三個(gè)大毛病,虛偽。

  道光二十二年(1842年)十月初四日,曾國(guó)藩在日記中記述了自己的“虛偽”。朋友黎吉云來(lái)拜訪他,拿了一疊剛寫的詩(shī),叫曾國(guó)藩點(diǎn)評(píng),曾國(guó)藩心底覺得詩(shī)寫得很不咋地,但一開口,卻言不由衷地夸贊起對(duì)方來(lái),完了還有順勢(shì)炫耀一下自己在詩(shī)學(xué)方面的素養(yǎng),說(shuō)一些假大空的套話。

  第四個(gè)大毛病,好色。

  曾國(guó)藩在日記中多次記載了自己的“好色”經(jīng)歷。

  道光二十二年十二月,曾國(guó)藩得知好友納了一個(gè)有姿色的妾,因?yàn)槠G羨,于是就借故到這朋友家,聊了一會(huì)天后,再三強(qiáng)迫好友把小妾領(lǐng)出來(lái)讓他看看。曾國(guó)藩見到好友的美妾,又開玩笑,又調(diào)戲,回家后他在日記中寫道:“友人納妾,欲強(qiáng)之見,狎褻大不敬。”

  另一次,曾國(guó)藩過年參加進(jìn)士同學(xué)的團(tuán)拜,到了一個(gè)大富之家,發(fā)現(xiàn)此人家中姬妾如云,個(gè)個(gè)如花似玉,曾國(guó)藩大開眼界,拼命地在那看。照他自己的話說(shuō):“是日,目屢邪視,直不是人,恥心喪盡,更問其他?”

  因?yàn)榻?jīng)常色瞇瞇地打望美女,經(jīng)常跟朋友嗨聊女人,曾國(guó)藩多次暗罵自己是“真禽獸矣”。

  然而,曾國(guó)藩最值得尋常人學(xué)習(xí)借鑒的正在于此,他不是天才完人成“圣人”,而是在一身毛病碌碌無(wú)為下,愿花苦功夫來(lái)錘煉提升自己,并且終有所成。

  因?yàn)椴桓势接梗?0歲那年,曾國(guó)藩突然省悟了,看到了自身的毛病,意識(shí)到不能再這樣下去了,于是,知恥而后勇,曾國(guó)藩立下了大志,他要脫胎換骨,重新做人,而且還要做一個(gè)圣人。遠(yuǎn)離喧囂的社交場(chǎng),安下心來(lái)讀書做事,沒有任何的投機(jī)取巧,用最笨也是最扎實(shí)的辦法一點(diǎn)點(diǎn)提高自己的道德修為。

  “不為圣人,便為禽獸。”

  那曾國(guó)藩究是用什么辦法讓自己戒掉一身壞毛病,脫胎換骨的呢?

  曾國(guó)藩學(xué)做圣人的方法很簡(jiǎn)單,就是“寫日記”。

  他那階段的人生導(dǎo)師唐鑒和倭仁告訴他,寫日記最重要的目的是反省自己,寫日記最重要的方法一是要有誠(chéng)敬之心,二是要死磕人生細(xì)節(jié)。

  另外,為了避免自省不到位,曾國(guó)藩還經(jīng)常把自己的日記送給朋友們傳閱,借用外力來(lái)監(jiān)督匡正自己。

  曾國(guó)藩將之說(shuō)成是“師友夾持”。

  用誠(chéng)敬之心在細(xì)節(jié)處嚴(yán)格要求自己,一旦老毛病犯了,敢在第一時(shí)間跟自己死磕,有毅力、有恒心、不放過任何蛛絲馬跡,久而久之,老毛病也就改掉了。

  1. 除去心中雜念,安下心來(lái),拒絕浮躁;

  2. 除去“懶”。他通過“日課”的方式,即給自己定計(jì)劃,然后每天通過寫日記來(lái)檢查自己的行為,去懶酬勤;他在日記里總結(jié)道:“天下古今之庸人, 皆以一惰字致敗。天下古今之才人, 皆以一傲字致敗。”

  3. 除去“貪婪”,包括錢財(cái)和名利。他通過“靜坐克己, 靜坐反思。”的方法檢討自己,為自己定下“治生不求富, 讀書不求官, 修德不求報(bào), 能文不求名。”的目標(biāo)。

  4.除去“色念”。自從開始戒色,一旦動(dòng)了色心,多看了哪個(gè)美婦人一眼,回家后曾國(guó)藩就立刻記下來(lái),痛切自責(zé)一番。

  不但多看他人妻妾不能容忍,甚至對(duì)于自己的夫妻恩愛,曾國(guó)藩也有嚴(yán)格要求。因?yàn)樯眢w一直不太好,曾國(guó)藩認(rèn)為自己有必要厲行節(jié)欲,對(duì)于夫妻恩愛,他要求能省就省,能免就免。

  為了達(dá)到不被“欲望”纏繞的目的,曾國(guó)藩用了一個(gè)笨辦法,日日自苦,也就是說(shuō),他每天勤學(xué)苦思,一定要在正事上將自己的精力耗光,耗光了,自然也就不想了。

  站在今日的角度,曾國(guó)藩戒色有矯枉過正的嫌疑,但透過現(xiàn)象看本質(zhì),曾國(guó)藩戒色戒其他毛病其實(shí)就是自己修煉,自我精進(jìn)的過程。

  曾國(guó)藩深諳老子的《道德經(jīng)》一書的精髓,以他獨(dú)特的“讓”、“舍”、“挺”的功夫做人處事,對(duì)名利主動(dòng)避讓,對(duì)權(quán)位不惜舍去,而對(duì)困難堅(jiān)決挺住。

  曾國(guó)藩知道人不可能也不可以“圓滿”的,所以他一生求“缺”。他的書房叫“求缺齋”,這就是用心格物,存天理勝人欲的大功夫。“缺”使他心中始終存在敬畏,不斷學(xué)習(xí),不斷提高完善自己,使自己達(dá)到“理”的境界。

  曾國(guó)藩通過自己“用心”的努力,終于戒掉了年輕時(shí)浮躁、傲慢、虛偽、好色的毛病,終成一代理學(xué)大師,成為后世人仰慕的圣賢之人,連毛主席都說(shuō):“愚于近人,獨(dú)服曾文正。”

  作業(yè):每天記住一條曾國(guó)藩家訓(xùn)箴言(第二天)士人讀書,第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識(shí),則知學(xué)問無(wú)盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)見識(shí)也。有恒, 則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。

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