還記得初中時候背過那篇《出師表》嗎？那是諸葛亮在劉備去世時，寫給少主劉禪的。但是最終因為在劉禪手中，三國鼎立中的蜀漢政權(quán)，還是敗給了曹魏政權(quán)。
再加上后來宋朝的程朱理學(xué)講求的忠孝仁義，所以劉禪被世人起了一個“扶不起來的阿斗”的稱號。但是真實的史實中，劉禪真的是如人們想象的那般軟弱無能嗎？
在那個動蕩的年代，劉禪從少年時就跟隨父親劉備經(jīng)歷了各種的戰(zhàn)爭與輾轉(zhuǎn)，他是真的被戰(zhàn)爭給嚇壞了嗎？
在劉備去世后，到蜀漢政權(quán)無力反抗，劉禪在位的40多年間，是整個三國時期三方政權(quán)中執(zhí)政時間最長的一位皇帝，他真的是癡傻的昏君嗎？真的像傳說中那樣的庸碌無能嗎？
“慫人”其實不慫，甚至天資聰穎
其實不然，這位劉備的繼承人，是一個天資聰慧，并且在今天看來有大智慧的領(lǐng)導(dǎo)者。劉禪作為劉備的兒子，還是由妾室甘夫人所生的兒子，其實在古代那個講求出身、血脈姻親的年代，他并沒有占到任何的先機。
在劉禪小的時候，因為整個時局的動蕩，導(dǎo)致他與父親曾經(jīng)兩次分散，遭遇這一切的劉禪，還只是個需要用包裹抱著的幼兒。
這個事，就是著名的趙云救幼主的故事。公元208年，曹操舉兵南征，一路打到了荊州，劉備回防不足，只能帶著百姓一起渡江。但是由于百姓畢竟不是戰(zhàn)士，整個隊伍的速度以及管理很是困難。
曹操的兵馬很快就追了上來，在當(dāng)陽長板劉備遭遇了大敗。為了救年幼的劉禪和她的生母甘夫人，趙云一路親自抱著劉禪不敢松手，最終殺出了重圍，將劉禪交到劉備的手中。
在赤壁之戰(zhàn)后，劉備為了與孫權(quán)的聯(lián)盟更加牢靠，將孫權(quán)的妹妹娶回來成為了劉備的正室。但是劉備率軍去攻打益州時，劉備將所有家人都留在了荊州的主帳之中。此時稍微長大一些的劉禪，已經(jīng)展露出他的幾分聰慧。
趁著劉備出門打仗，孫權(quán)將自己的妹妹接回了江東，孫夫人對劉禪動了歪心思，想要將劉禪一同帶到江東，讓劉禪作為人質(zhì)以此來威脅劉備，萬幸的是孫夫人的不軌之心被趙云和張飛給識破，及時阻攔將劉禪從孫夫人手中奪了回來。
這樣一位庶子，劉備卻將其當(dāng)做繼承人來培養(yǎng)，除了因為劉備子嗣薄弱以外，還有一個原因就是，劉禪的本身的天資聰慧。甚至，看好劉禪天資的人不是別人，正是那個被人稱為“半仙”的諸葛亮。
在《三國志》有這樣的記載：“射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，能如此，吾復(fù)何憂！”劉備因此對劉禪的交待更加上心了。
在劉備去世后，諸葛亮作為托孤重臣，能夠嘔心瀝血，給幼主留下《出師表》這樣一篇千古絕唱。也就有了諸葛亮寫《出師表》中的那句：“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。”
此時，劉備的離世，似乎打破了這天下三分暫時穩(wěn)定的局面，諸葛亮不得不帶領(lǐng)著一眾兵馬去出征。但是剛上任的幼主，畢竟年少，還有許多讓他不放心的地方。
這篇《出師表》，不光是一位謀臣給主君的建議，更是出于一位長輩對晚輩的愛護留下的。好在虎父無犬子，劉禪自己的才華或許不夠出眾，但是他貴在有自知之明，他充分繼承劉備作為領(lǐng)導(dǎo)人的才能。
而他的這份才能也得到了后人的認(rèn)可，有這樣的評價：“年方十八，天資任敏，愛德下士”。
從小就接受精英教育的劉禪，學(xué)律法跟的是和諸葛亮一起編撰《蜀科》的伊籍，用的書是最經(jīng)典的《左傳》，課外讀物《申》、《韓》等書，甚至是諸葛亮親自給他抄寫的。
而劉備給劉禪的閱讀書目中都是那些為君之道的著作，想要讀懂這些書如果沒點基本功，可能根本連書里寫的字面意思都不知道的。
“庸人”不庸，甚至大智若愚
劉禪在這樣的精英教育之下，德智體美勞得到了全方位的發(fā)展，而這也讓他清楚地認(rèn)識自己，并且能夠做到真正為民著想，以求努力的做出一番事業(yè)。
此后的劉禪秉持著用人不疑，知人善任的領(lǐng)導(dǎo)本能，將整個蜀國建立得國富兵強。后人或許會說，劉禪能夠在位40年，是因為有諸葛亮、蔣琬、費祎、董允等能臣賢相的存在。
其實這反而更加凸顯了劉禪作為帝王領(lǐng)導(dǎo)者的才能。作為伯樂，你不需要有百里馬那樣出眾的才能，但是你要有能夠?qū)倮锺R才能發(fā)揮到極致的任用的領(lǐng)導(dǎo)之才。
劉禪恰恰就是將這份領(lǐng)導(dǎo)才能發(fā)揮到極致的一位帝王，他奉行的是君主無為，臣道有為的政治模式。
他也十分清楚，只有國家的相對穩(wěn)定才能讓國家土地上的人民得到相對安穩(wěn)的生活，只有百姓能夠生活了，這個國家才能生生不息的繁榮起來，才能慢慢的走下去。
所以劉禪將整個蜀國發(fā)展壯大成也在此，敗也在此了。劉禪的上而無為以任其下的治理方式，就有了諸葛亮“東聯(lián)孫權(quán)，北抗曹操，西取益州，積蓄力量，伺機統(tǒng)一天下”的總策略。
此后，就有了諸葛亮五出祁山、姜維的數(shù)次北伐的出征，但是畢竟蜀國只是居于川蜀地區(qū)的割據(jù)政權(quán)，他的整個國家經(jīng)濟實力還是受到限制的，一次又一次的戰(zhàn)爭，將整個國家的家底幾乎消耗殆盡。
在曹魏景耀六年（公元263年），司馬昭派三路大軍進攻蜀漢并奇襲成都時，劉禪最后做出來帶領(lǐng)眾臣前往鄧艾大營中投降避免了蜀地的生靈涂炭。對于投降的劉禪君臣，司馬昭也不敢大意，畢竟他也怕劉禪手下的蜀漢大將卷土重來。
但是司馬昭也不能像對待俘虜那樣，將劉禪帶領(lǐng)的降兵降將一干格殺了，那樣會招受到來自各方的千古罵名的。
所以，司馬昭在劉禪的位于洛陽的居所中安插了無數(shù)的眼線，以此來掌握劉禪的舉動。畢竟劉禪是接受過精英教育的帝王，這些伎倆他比司馬昭這種武將更是明白得多。
所以劉禪在自己的居所外豎起來一塊牌匾，表面上只是為自己的住所起了一個名字叫“中山寨”，實際上是在告訴司馬昭他居于此處的一種心境“在山中”。
這也就是為何后來有無數(shù)魏國大臣出于諂媚或者出于憂慮等原因，讓司馬昭將劉禪除掉時，司馬昭卻能夠力排眾議的留著劉禪的原因了。
關(guān)鍵詞：國學(xué)知識,劉禪
