01
著名作家劉紹棠到國(guó)外訪問，一位外國(guó)記者不懷好意地問：
“劉先生，聽說貴國(guó)進(jìn)行改革開放，學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理方法，這樣一來，你們的國(guó)家不就變成資本主義了嗎？”
劉紹棠反戈一擊：
“照此說來，你們喝了牛奶，就會(huì)變成奶牛了？”
學(xué)習(xí)資本主義先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理方法就會(huì)變成資本主義國(guó)家，這顯然是一個(gè)謬論，劉紹棠根據(jù)這一謬論，設(shè)置了一個(gè)與之相關(guān)的謬論——喝牛奶就會(huì)變成奶牛。
這樣，也就構(gòu)成了一種與對(duì)方謬論相同而又荒唐的關(guān)系，產(chǎn)生了強(qiáng)大的反駁威力，一舉就駁倒了對(duì)方。
02
1982年秋，在美國(guó)洛杉磯召開的中美作家會(huì)議上，美國(guó)詩(shī)人艾倫·金斯伯格請(qǐng)中國(guó)作家蔣子龍解個(gè)怪謎：
“把一只５斤重的雞放進(jìn)一個(gè)只能裝１斤水的瓶子里，您用什么辦法把它拿出來？”
蔣子龍說：
“您怎么放進(jìn)去，我就怎么拿出來。您顯然是憑嘴一說就把雞放進(jìn)了瓶子，那么我就用語(yǔ)言這個(gè)工具再把雞拿出來。”
金斯伯格不由贊賞：
“您是第一個(gè)猜中這個(gè)怪謎的人。”
“你怎么放進(jìn)去，我就怎么拿出來。”這句話除了具有“我用你放進(jìn)去的方法拿出來”的字面意思外，實(shí)際上還隱含著另一個(gè)信息——“如果你根本就放不進(jìn)去，我也就無須拿出來。”這樣，一個(gè)燙手的山芋被蔣子龍成功地拋了回去。
03
王蒙-空話回避：1986年６月，王蒙出任文化部部長(zhǎng)。在一次中外記者招待會(huì)上，一位外國(guó)記者問他：
“50年代的王蒙和80年代的王蒙，哪些地方相同，哪些地方不同？”
王蒙回答：
“50年代我叫王蒙，80年代我還叫王蒙，這是相同之處；不同的是，50年代我二十多歲，而80年代我五十多歲。”
美國(guó)記者的問話是別有用心的，50年代的王蒙是右派，80年代的王蒙是部長(zhǎng)，談這樣的個(gè)人遭遇、政治命運(yùn)，往往容易授人以柄。
王蒙心里頭明白，所以，他在名字、年齡方面做文章，貌似絕對(duì)正確，也很“切題”，實(shí)際上話里沒有與問題有關(guān)的確切有用的信息。
04
梁曉聲以問制問：有一次，英國(guó)一家電視臺(tái)的記者采訪梁曉聲，并要求梁曉聲毫不遲疑地回答他的問題。梁曉聲點(diǎn)頭認(rèn)可。記者的問題是：“沒有文化大革命，可能也不會(huì)產(chǎn)生你們這一代青年作家，那么文化大革命在你看來究竟是好還是壞？”梁曉聲先是一怔，但很快反應(yīng)過來，立即反問：“沒有第二次世界大戰(zhàn)，就沒有以反映第二次世界大戰(zhàn)而著名的作家，那么你認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)是好還是壞？”
英國(guó)記者提出的問題之所以刁鉆，是因?yàn)榱簳月暽形撮_口就已經(jīng)十分被動(dòng)，無論說“好”還是“壞”，結(jié)果都會(huì)陷入前后受夾、左右為難的境地。但在進(jìn)退維谷之際，梁曉聲卻迅速提出了一個(gè)同樣“刁”的問題，以子之矛攻子之盾。如此機(jī)敏，令人嘆服！
05
沙葉新妙引成語(yǔ)：有一次，沙葉新應(yīng)邀出訪美國(guó)，在與美國(guó)社會(huì)各界的接觸中，進(jìn)行了廣泛的溝通與交流。當(dāng)時(shí)，有人向沙葉新突發(fā)奇問：
“您認(rèn)為是美國(guó)好還是中國(guó)好？”
他從容回答：
“美國(guó)雖然科技發(fā)達(dá)但有自身的弊端，中國(guó)雖然科技落后于美國(guó)但有自身的好處。美國(guó)、中國(guó)都有自身的缺陷，這叫‘美中不足’……”
一段話下來，緊張的氣氛頓時(shí)變得和諧。
這也是一個(gè)“兩難”的問題。沙葉新接過話茬就不偏不倚地各三十大板，對(duì)中美兩國(guó)均一分為二，既肯定“好”的一面，也指出不足的一面，可謂合情合理，公正客觀。
“美中不足”這一成語(yǔ)的引用，實(shí)在精妙。
這個(gè)回答，風(fēng)趣靈活，且辯證分析，沙葉新不愧為“腹有詩(shī)書口自暢”的智者。
06
擔(dān)任山東大學(xué)校長(zhǎng)多年的陸侃如教授，年輕時(shí)留學(xué)法國(guó)。1935年博士論文答辯會(huì)上，一位“隆目深眼”的洋考官提出一個(gè)刁鉆古怪的問題：
“‘孔雀東南飛’，為什么不往西北飛？”
人們無不面面相覷、臉色愕然。
“孔雀東南飛”，是《古詩(shī)為焦仲卿妻所作》的起句，用的是比興手法，與內(nèi)容沒有必然聯(lián)系，從學(xué)理上讓人如何回答？但是“方額秀目”的陸先生稍一思索，即朗聲答曰：
因?yàn)?ldquo;西北有高樓”。
“西北有高樓，上與浮云齊！”這答案來自與《孔雀東南飛》約略同時(shí)的漢末文人五言詩(shī)的《古詩(shī)十九首》。
因?yàn)槲鞅庇懈邩?，上與浮云齊，阻斷了孔雀西北去路，它才索性折身而返，振羽東南！
“妙答”對(duì)“刁問”，人們相顧莞爾，滿場(chǎng)粲然。陸先生此答，顯示出他面臨詰難時(shí)的機(jī)敏睿智，與古代典籍諳熟于胸的深厚古典文學(xué)功力。
多年以后，以《文心雕龍校注》一書為其學(xué)術(shù)生涯奠基之作的楊明照先生聞此逸事，笑謂：
“此答可入新世說，非此五字，不足以盡其妙！”
07
詩(shī)人、教授陳夢(mèng)家講《論語(yǔ)》時(shí)，經(jīng)常“入境”，每當(dāng)誦讀到“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴于沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”時(shí)，便身不由己地?fù)]動(dòng)雙臂，長(zhǎng)袍寬袖，飄飄欲仙起來。
有一次，有一學(xué)生發(fā)出一個(gè)怪問：
“老師，請(qǐng)問‘孔門弟子七十二賢人，有幾人結(jié)了婚？幾人沒結(jié)婚？’”
這無厘頭的問題，頓時(shí)引得滿場(chǎng)哄堂大笑，眾學(xué)生都為陳老師捏了把汗。 陳夢(mèng)家停下手腳，靈機(jī)一動(dòng)，就詩(shī)中數(shù)字“戲”解道：
“冠者五六人，五六得三十，故三十個(gè)賢人結(jié)了婚；童子六七人，六七得四十二，四十二個(gè)沒結(jié)婚，三十加四十二，正好七十二賢人。”
又是一陣哄堂大笑，笑聲中充滿了對(duì)陳老師的贊賞、欽佩！
這一番妙對(duì)，沒有機(jī)敏的頭腦，沒有對(duì)數(shù)字的敏感，斷難“戲”得出來。更難能可貴的是陳先生是文科教授，理科也不含糊。
08
劉文典是當(dāng)年清華名教授，他給學(xué)生上課，追求學(xué)術(shù)性強(qiáng)、內(nèi)容新、語(yǔ)言獨(dú)特。他曾說過：
“凡是別人說過的，我都不講；凡是我講的，別人都沒有說過。”
沒有淵博的學(xué)識(shí)底氣，誰敢說這話？那年代的學(xué)生，那年代的大學(xué)課堂，開放得很。你敢發(fā)大話，我就要探虛實(shí)。
有一次，學(xué)生大聲問：
“先生對(duì)寫文章有何高見？”
劉文典應(yīng)聲道：
“問得好！”
隨即朗聲念出5個(gè)大字：
“觀世音菩薩。”
眾學(xué)子無不愕然——這是哪跟哪呀！
接下去，劉老師神秘地解說道：
“‘觀’，多多觀察生活；‘世’，須要明白世故人情；‘音’，講究音韻；‘菩薩’，要有救苦救難、關(guān)愛眾生的菩薩心腸。”
果然非同凡響，令眾學(xué)子聞所未聞，細(xì)細(xì)想來，真是“高見”，把寫文章的學(xué)問概括得既全面又深刻。
以上經(jīng)典對(duì)話，是名師們學(xué)識(shí)淵博、積淀深厚的靈光“一閃”，因?yàn)樽x書破萬卷，達(dá)到了“胸藏萬匯憑吞吐，腹有詩(shī)書語(yǔ)自華”的境地，再加上年年演講于象牙塔，面對(duì)萬千思維活躍學(xué)子磨煉得語(yǔ)言睿智、反應(yīng)機(jī)敏、應(yīng)答如流、語(yǔ)出驚人！
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)知識(shí)
