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勞動節(jié):忙,是修行;閑,是境界!

作者:佚名 國學(xué)知識 來源:網(wǎng)絡(luò)

今天是5月1日,國際勞動節(jié)。

勞動最光榮,勞動才能創(chuàng)造美好生活。想要過什么樣的生活,就必須付出怎樣的努力。

我國古代是農(nóng)耕社會,以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主,耕作、漁業(yè)、織作各個行業(yè),都離不開勞動人民的辛勤勞作。

勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富,推動人類文明的發(fā)展進(jìn)步。

但是勞動之余,也不要忘記閑暇,勞逸結(jié)合,才能體會到人生的美好。

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01

忙,是修行

曾國藩說:百種弊病,皆從懶生。

人生一世,不能不勞動。

勞動才能創(chuàng)造價值,人才能因此在世上生存。

李大釗說:我覺得人生求樂的方法,最好莫過于尊重勞動。一切樂境,都可由勞動得來,一切苦境,都可由勞動解脫。

生活在現(xiàn)代化的工業(yè)社會之中,社會分工越來越精細(xì),每個人都成為這個社會的一枚螺絲釘。

只有通過加入社會分工之中,取得一份自己的工作,個人才有了尊嚴(yán)、成就、財富可言。

當(dāng)這個社會這個大機(jī)器轉(zhuǎn)動的時候,每個人都需要跟著社會的節(jié)奏,如今社會進(jìn)步速度加快,對每個人來講,忙,是不可避免的。

達(dá)芬奇說:勞動一日,可得一夜的安眠,勤勞一生,可得幸福的長眠。

一個人只有通過勞動,才能讓自己經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,不依附于他人,才能開創(chuàng)自己的美好生活。

鄭板橋說:“淌自己的汗,吃自己的飯,自己的事情自己干,靠天、靠地、靠祖宗,不算是好漢。”

只有經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立,才能完善內(nèi)心,完成人格獨(dú)立。

曾國藩說:“子侄除讀書外,教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草,是極好之事,切不可以為有損架子而不為也。”

他教育孩子從小自己動手、豐衣足食的道理,戒除后輩游手好閑,懶惰成風(fēng)的習(xí)氣,而這,也使得曾氏家族幾百年來興盛不衰。

讓孩子懂得困難與艱辛,引導(dǎo)他們學(xué)會勤奮和努力,這才是對孩子最深邃的饋贈。

游手好閑的人抱怨多,辛勤勞動的人歡笑多。

勞動的背后有收獲,也有艱辛,有辛苦,也有快樂,而這恰恰是生活的意義。

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02

閑,是境界

梁實(shí)秋說:人在有閑的時候才最像是一個人。

勞動有勞動的價值,閑暇也有閑暇的意義。

西方人,在很早的時候就有了今天世界流行的周末休息標(biāo)準(zhǔn)。

而在中國漢代,官員在每五天之中可以有一天不辦公,這個假日稱為“休沐”,直到隋代仍然奉行這一個假日。到了唐代就逐漸演變成了十天一休。

可以說,東方和西方對休息的態(tài)度是一致的。

忙,心亡也。

一個人總是在忙,他就會喪失性靈,逐漸喪失自我。

埋頭于工作中,忙忙碌碌,焦頭爛額,不是生活之道;學(xué)會“以逸待勞”,忙里偷閑,苦中作樂,才是生活真諦。

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在忙碌的工作之余,彈彈琴、個畫、打打球,去做一些看似無用但是有滋味的東西,并且在這種無用之中,體會到一種純粹被興趣驅(qū)動的快樂。

借著這閑暇暫時逃遁現(xiàn)實(shí)的利益世界,重新恢復(fù)自己的性靈,找回自我。

林語堂說:“悠閑的生活,也必須要有一種恬靜的心地和樂天曠達(dá)的觀念,以及一個能盡情玩賞大自然的胸懷方能享受。”

悠閑,是一種生活態(tài)度,更是一種人生境界,一種舍與得的智慧。

蘇軾在擔(dān)任杭州太守的時候,喜歡在高山的亭子中辦公,辦公之后,一定要小酌一杯,看看滿山風(fēng)光,找個陰涼睡上一覺。

把繁重的工作安排的井井有條,工作也成了勞逸結(jié)合的享受。

忙,是修行;閑,是境界!

唯愿你:

每一次播種,都結(jié)出豐碩的果實(shí);

每一次耕耘,都能有豐富的收獲;

愿所有的勞動,都有收獲。

也愿你:

偷得浮生半日閑,享受生活;

約幾個知心好友,看看大好山河;

不為繁重的工作所累,勞逸結(jié)合。

在這里祝大家,節(jié)日快樂!致敬每一位勞動者,致敬每一個為生活奮斗的你。

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