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猴哥帶你讀懂儒家思想第十二講 慎獨(dú)和改過是儒家最管用 的兩大修身心法

作者:猴哥 國學(xué)知識(shí) 來源:網(wǎng)絡(luò)

  前面三講,我們講了《論語》的思想,首先是忠恕之道,將心比心,然后是推己及人,近悅遠(yuǎn)來,這兩個(gè)方面都是講個(gè)人的修養(yǎng)。由修養(yǎng)自己到實(shí)現(xiàn)修身、齊家、治國、平天下,由成就自己到改變世界,這是儒家的人生和事業(yè)的方法論。

  那么,修身怎么修呢?在《大學(xué)》的八條目里講了,格物、致知、誠意、正心,你自己心里有那個(gè)是非善惡的標(biāo)準(zhǔn),就是你的良知,良知自然就知道何為正確,那你就按正確的做法去做。

  將心比心,推己及人,由內(nèi)而外,由近及遠(yuǎn),一切都是你的行為決定。每個(gè)人都是一個(gè)巨大的信號(hào)發(fā)射器,你的一舉一動(dòng)都在發(fā)出信號(hào),而這些信號(hào)決定了別人對(duì)你的看法和態(tài)度,以及他怎么跟你打交道。要始終發(fā)出善的信號(hào)、正能量的信號(hào),就需要修心、修身。心正,則信號(hào)能量正。

  這一講,我要講修身的兩個(gè)關(guān)鍵心法:慎獨(dú)和改過。慎獨(dú),就是在獨(dú)處的時(shí)候也保持謹(jǐn)慎。改過,就是有錯(cuò)必改。

  先講慎獨(dú)。

  慎獨(dú)其實(shí)有好幾個(gè)層次的表現(xiàn)方式。

  慎獨(dú)的第一層表現(xiàn)就是,在一個(gè)人的時(shí)候,也要規(guī)范自己的行為。

  《大學(xué)》里說:“小人閑居為不善,無所不至,見君子而后厭然,掩其不善,而著其善。人之視己,如見其肺肝然,則何益矣。此謂誠于中,形于外,故君子必慎其獨(dú)也。”

  小人閑居為不善,無所不至:閑居,是一個(gè)人獨(dú)處,沒人看見的地方。意思是,小人一個(gè)人獨(dú)居的時(shí)候,只要覺得沒人看見,就做出各種不好的事,沒他干不出來的。

  見君子而后厭然,掩其不善,而著其善:厭然,是掩蓋自己。等見了君子,就把自己不善的地方掩蓋起來,假裝出一副善的模樣。這就是說,他并非不知道什么是善什么是惡,并非不知道應(yīng)該為善去惡,只是沒了監(jiān)督,他就做不到了而已。

  但是,他在君子面前裝出一副善的模樣,難道騙得過人嗎?他這么掩飾,而別人看他時(shí)其實(shí)一目了然,就像把那肚子里的肺肝都看透了。惡是掩蓋不了的,善是裝不出來的,掩惡詐善是做不到的,因?yàn)槟阌幸活w不好的心在里面,就自然有不好的行跡露在外面。反過來,你有一顆誠意善良的心在腔子里面,就自然有善良親和的氣質(zhì)在外面。這就是“誠于中,形于外”。所以,你把慎獨(dú)修好了,整個(gè)人的氣質(zhì)就不一樣了。

  《中庸》說:“是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,是故君子慎其獨(dú)也。”

  這是慎獨(dú)的另一種說法——戒慎恐懼。這也就是說,戒慎不睹,恐懼不聞。不睹,是沒有人看到的地方;不聞,是沒有人聽到的地方。在沒人看到、沒人聽到的地方也保持警醒,不要放肆,就是慎獨(dú)。

  “莫見乎隱,莫顯乎微”的意思是,越是最隱微的地方,越是最明顯的地方。對(duì)誰最明顯呢?是對(duì)你自己最明顯。因?yàn)槿嗽诒娙丝吹靡姷牡胤剑X得那是在眾目睽睽之下,會(huì)很注意自己的舉止表現(xiàn)。不過,別人看見你,也不過是看見一個(gè)表面而已,看不到你的內(nèi)心。所以,越是眾目睽睽之下,越是沒有真相。

  相反,在沒人看見的地方,你不需要關(guān)注別人的時(shí)候,自己的心念發(fā)動(dòng)是善是惡,自己見得最清楚明白。

  同樣,“天下之至顯,莫顯于微”,越是那細(xì)微之事,不值一提的小事,別人不注意的事,你怎么處理這些事,就越能顯出你的價(jià)值觀和修養(yǎng)。

  這是慎獨(dú)的第二層表現(xiàn):在小事上規(guī)范自己的行為。所以會(huì)觀察人的人,他看人不看大事,看小事。

  慎獨(dú)是儒家重要的價(jià)值觀,換句話說就是人前人后一個(gè)樣,把自己的惡念惡行消滅在萌芽狀態(tài)。修為到了,就不是隨時(shí)戒慎恐懼不放松,而是在最放松的時(shí)候也合乎大道,就是孔子說的“從心所欲不逾矩”,這是最高境界。

  所以,慎獨(dú)需要從小事做起,比如深夜過馬路,紅燈,沒車,你也能停下等,這就是慎獨(dú)。

  要修這個(gè)慎獨(dú),你可以從給自己規(guī)定一些可以落實(shí)的小事開始。比如,不要隨地吐痰是最起碼的了;如果你抽煙,就買一個(gè)隨身攜帶的煙灰缸,軟袋子的那種,在沒有地方扔煙頭的時(shí)候就扔在隨身攜帶的煙灰缸里。

  所以,慎獨(dú)的第三層表現(xiàn),就是不給他人添麻煩。

  比如你去別人公司做客,結(jié)束之后起身離開會(huì)議室時(shí),就把椅子放回原處。同時(shí),對(duì)于別人給的礦泉水,如果你沒喝完就帶走,不浪費(fèi),喝完的就直接把空瓶子扔了。在自己公司也一樣。 我就要求自己公司的人要養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣,如果你要是沒把椅子推回原位,那就是另類了。到客戶公司也一樣。有一次,一個(gè)客戶跟我說:“你們公司的人太了不起了,跟我們開完會(huì),我們的人起身就走了,你們的人坐的那一排椅子全部整整齊齊放回了原位。”我心想,這就是“莫見乎隱,莫顯乎微”了,事情越小,就越顯著。

  講完慎獨(dú),接著說改過。

  改過,跟我們講《大學(xué)》時(shí)講的明明德一個(gè)道理,就是每天擦亮自己。改過,是特別高效的修身方法,也可以說是最高效的,驚人的高效。

  改過,相比較其他修身方法,它不是做加法,而是做減法,不需要你添加什么美德,就是要你把犯過的錯(cuò)復(fù)一下盤,然后記住,下一次不要再犯。這就叫“不二過”,同樣的錯(cuò)不犯第二次。

  你想想,我們都是凡人,能犯多大錯(cuò)呢?如果認(rèn)真想一想,把自己犯過的錯(cuò)都記下來,每一條錯(cuò)都不再犯第二次,我懷疑用不了兩個(gè)星期全都成為圣人了。所以王陽明說:“吾輩用功只求日減,不求日增。減得一分人欲,便是復(fù)得一分天理。何等輕快灑脫,何等簡易!”掌握了這個(gè)改過的做減法的功夫,輕快灑脫,簡單有效。

  不過做到很難啊,孔子的弟子中也只有顏回能做到“不二過”。但是,做不到是一回事,你心里有沒有這個(gè)意識(shí)是另一回事。記錄自己的過錯(cuò),提醒自己改正,這就是修身的開始。

  在《論語》里,有一個(gè)慎獨(dú)和改過的典型人物,就是孔子的好朋友,衛(wèi)國大夫蘧伯玉。

  先講他慎獨(dú)的故事,叫“不欺暗室”。

  有一天深夜,衛(wèi)靈公和夫人南子在宮中,聽見外面馬路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)有馬車聲過來,差不多該經(jīng)過宮門了,馬車聲沒了。又過了一會(huì)兒,車聲又輕輕響起來,再漸漸遠(yuǎn)去。衛(wèi)靈公說:“這誰呀?奇奇怪怪的。”南子說:“還能有誰?蘧伯玉唄。”衛(wèi)靈公問:“你怎么知道?”南子說:“按周禮,路過宮門,要下車敬禮,步行慢慢通過。雖然深夜宮門已關(guān),也沒人看見,但是像蘧伯玉這樣的賢人君子,一定不會(huì)廢禮。”衛(wèi)靈公第二天派人調(diào)查,果然是蘧伯玉。

  改過呢,莊子說“伯玉行年五十,而知四十九年之非”,意思是說,蘧伯玉活到五十歲的時(shí)候,過去四十九年自己犯了哪些錯(cuò)他全知道。

  這個(gè)我們可以問問自己,你過去犯過哪些錯(cuò),你全都知道嗎?你每天有很注意去想這個(gè)問題嗎?

  《了凡四訓(xùn)》記載:“昔蘧伯玉當(dāng)二十歲時(shí),已覺前日之非而盡改之矣。至二十一歲,乃知前之所改,未盡也;及二十二歲,回視二十一歲,猶在夢(mèng)中,歲復(fù)一歲,遞遞改之,行年五十,而猶知四十九年之非,古人改過之學(xué)如此。”蘧伯玉年輕時(shí)就這么執(zhí)著改過:到二十歲的時(shí)候,覺得前面的錯(cuò)已經(jīng)改完了;等到了二十一歲,發(fā)現(xiàn)不對(duì),還有些錯(cuò)沒改;到了二十二歲時(shí),回頭再看二十一歲,什么叫“還有些錯(cuò)沒改”呀?簡直是在夢(mèng)中,全是錯(cuò)……就這么一年一年改下來,到了五十歲,還能看到四十九歲時(shí)犯的錯(cuò)。這就是古人改過的修行。

  你可能覺得,我的媽呀,這樣活著累不累啊?不累,一點(diǎn)也不累,這就像王陽明說的“輕快灑脫,簡單有效!”你就像打游戲打怪一樣,去打自己的過錯(cuò),也會(huì)其樂無窮,停不下來。而且你周圍的人會(huì)給你很多正向的反饋,你就能活在他人想象之外,盡享改過之樂。

  曾子說:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”第一,替人辦事,盡心盡力了嗎?不能說我盡力了,說盡力而為就是沒準(zhǔn)備把事辦成,一定是盡心,才是真正盡了全力。第二,與朋友交往,守信用了嗎?第三,跟老師學(xué)的東西落實(shí)在行動(dòng)上了嗎?

  這個(gè)“三省吾身”是人人都知道的,你也可以就從這個(gè)開始,每天省省。

  這一講就到這里,下一講,我講儒家的價(jià)值觀,以及我們?nèi)绾斡煤萌寮业膬r(jià)值觀,在社會(huì)上,在職場中,安身立命。

關(guān)鍵詞:儒家思想

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