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養(yǎng)育華夏兒女

猴哥帶你讀懂儒家思想第八講 修身齊家治國平天下的核心是率先垂范

作者:猴哥 國學(xué)知識 來源:網(wǎng)絡(luò)

  上一講,我講了八條目的前四條,即格物、致知、誠意、正心。這一講我來講后四條,也是你最熟悉的那句話:“修身齊家治國平天下。”學(xué)完這一講你會(huì)發(fā)現(xiàn),“修齊治平”實(shí)際上是有社會(huì)學(xué)理論的。

  “修齊治平”就是說,你只需要修身,管住自己,修養(yǎng)自己,自然就能齊家;一家人都一樣好,就能成為一個(gè)所有家庭的示范;全國的家庭都跟你家一樣好了,那全世界都跟你學(xué),都學(xué)好了,這就是平天下。

  為什么從修養(yǎng)自己就能一直放大到齊家、治國、平天下呢?在我看來,現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)有一個(gè)定律,就可以解釋“修齊治平”的原理,這個(gè)定律就是“模仿律”。

  模仿律是法國社會(huì)學(xué)家塔爾德在1890年提出來的,他寫了一本書,就叫《模仿律》,也有中文版。模仿律說,一切社會(huì)行為,都是人與人之間的相互模仿。你想想,咱們從一出生學(xué)說話就是模仿大人,我們的一切知識和行為都是模仿學(xué)習(xí)得來的,對不對?

  塔爾德的模仿律包含了三大定律:

  第一定律,總是在下位的人模仿在上位的人,就是我們常說的上行下效。

  第二定律,模仿一旦開始,就呈幾何級數(shù)擴(kuò)張。所以,有什么樣的家長,就有什么樣的家庭,有什么樣的君主,就有什么樣的國家,這是呈幾何級數(shù)放大擴(kuò)張的。

  第三定律,模仿總是由近及遠(yuǎn),先模仿近處的、本國的,再模仿遠(yuǎn)處的、外國的,所以治國之后才能平天下。

  這就是修身、齊家、治國、平天下的原理, 一直都在相互模仿,最終模仿到世界大同。

  比如,在企業(yè)里,老板有什么習(xí)慣,下屬也會(huì)養(yǎng)成什么習(xí)慣,老板愛喝酒,下屬們就特別愛組酒局;老板愛遲到,下屬們的時(shí)間觀念也都不強(qiáng)。就像模仿律說的,在下位的模仿在上位的,模仿一旦開始,就呈幾何級數(shù)擴(kuò)張。這種帶頭角色在營銷上的說法叫做“意見領(lǐng)袖”,包括現(xiàn)在很多商家為了促銷,也是先讓一個(gè)名人使用自己的產(chǎn)品,然后大家就效仿起來了。

  明白了模仿律,你就明白領(lǐng)導(dǎo)力的核心是什么了,那就是率先垂范。要求別人的,你自己做到了,大家都向你靠攏。自己做不到的也不用要求別人,沒用。你說什么不重要,大家都在看你是怎么做的。就像前面提到的給顧客拉車門的老板一樣,他率先垂范,才有了修身、齊家、治國、平天下。

  孟子有一句話叫“行有不得,反求諸己”,意思是如果行動(dòng)上沒有達(dá)到預(yù)期的效果,應(yīng)該先從自己身上找原因,或者說,當(dāng)你想要改變外部的行為,就得從改變自己的行為開始。

  我自己也有一個(gè)體會(huì),比如單位每周一早上8:30有一個(gè)30分鐘的集體大掃除,搞了很多年。很多人問我,你一間公司讓員工做這么瑣碎的事兒,萬一年輕人不愿意來怎么辦?我說我不擔(dān)心他們不愿意來,我只擔(dān)心有一天我偷懶不愿意來。只要我來,他們就會(huì)來;只要我不來,不用看90后,80后、70后也不會(huì)來。

  所以,管理就是管住自己,老板把自己管住了,全公司就都管住了。君王把自己管住了,全國就都管住了?!?a href='http://www.duncanbcholidayhome.com/guoxue/daxue/' target='_blank'>大學(xué)》里有一句話叫“一人定國”,也就是說,國君一個(gè)人的行為決定了一個(gè)國家的行為。在企業(yè)里面,就是一個(gè)老板的行為決定了整個(gè)公司的行為。

  孔子有一句話:“舉直錯(cuò)諸枉,能使枉者直。”堆木板的時(shí)候,你把直的木板放在彎的木板上面,那彎的也給壓直了。你腰板直,就全公司都直,客戶、供應(yīng)商全直。

  所以,不管是企業(yè)內(nèi)部管理還是外部管理,都是靠“修身、齊家、治國、平天下”,靠模仿律。家庭里教育孩子也一樣,比如咱們都希望孩子好好學(xué)習(xí),但是如果大人自己成天在家打麻將,然后呵斥孩子說:“娃,你應(yīng)該讀書。”那娃恐怕也很難好好讀書。你自己好好讀書,孩子自然就讀書了。

  我的家庭是一愛讀書的家庭,家里最常見的活動(dòng)就是讀書。在我兒子還不識字的時(shí)候,有一天聽到他在家里大喊:“快給我拿一本書來,我要上廁所。”他媽媽說:“你字都不認(rèn)得,拿書干啥?”他說:“爸爸每次上廁所都拿一本書。”在他成長的過程中,我一直都陪他聽書、看電影、聽音樂、看書、跑步。他基本上也是手不釋卷,看書的時(shí)間比打游戲的時(shí)間多,而且看得飛快?,F(xiàn)在我兒子已經(jīng)上大學(xué)了。

  我知道有的朋友會(huì)說,哎呀,我兒子他可不學(xué)他爹我。我想,這種情況多半不是他不學(xué),而是他學(xué)不著。當(dāng)?shù)睦显谕饷婷ぷ?,不著家,跟孩子在一起的時(shí)間太少。對這個(gè)問題呢,我都是盡量增加陪伴孩子的時(shí)間,增加被他模仿的機(jī)會(huì)。比如工作上的朋友,有時(shí)候要一起吃飯說事,我也把他請到家里來吃。這樣,孩子可以聽到和參與大人的談話,早點(diǎn)開闊眼界,以及提前學(xué)到社交的方式、方法。

  這樣,你就理解了修身、齊家、治國、平天下。所謂修身,用我們現(xiàn)在的話說,就是“帶貨”。你有什么樣的行為,就給周圍的人帶來了什么貨。無論你想要什么,都要率先垂范,換句簡單點(diǎn)的話說,就是“從我做起”。聽著簡單吧?但是要知行合一,就不簡單了。只有當(dāng)你理解到你的一舉一動(dòng)都對周圍的人有模仿和放大效應(yīng)的時(shí)候,你就會(huì)更理解自己行為的意義。

  這一講,我們學(xué)習(xí)了“修身、齊家、治國、平天下”當(dāng)中最核心的一點(diǎn),就是“修身”,剩余的7個(gè)條目就是修身的前因后果。它們是靠什么聯(lián)系在一起的呢?你就記住一個(gè)原理——模仿律,你的位置越高,模仿你的人就越多,模仿的速度就越快。所有的管理,都是管住自己,從我做起,率先垂范。我的講解呢,也主要是講一些自己的故事和案例,你也可以想一想自己可以怎么做。學(xué)習(xí)不是為了曉得一些道理,而是落實(shí)到行動(dòng)。如果不落實(shí)到行動(dòng),曉得的道理再多,也沒用。

  三綱八目講完了:“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”和“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。這相當(dāng)于我們提前學(xué)到了儒家思想的最高綱領(lǐng),也是濃縮后的儒家精髓。在接下來的課程里,你會(huì)發(fā)現(xiàn),儒家的很多思想和觀念會(huì)不斷地呼應(yīng)到三綱八目上,可以幫助我們更具體,也更深入地理解它。

  下一講我們繼續(xù)往后展開,講講孔子和《論語》。

關(guān)鍵詞:儒家思想

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