上一講，我講了八條目的前四條，即格物、致知、誠意、正心。這一講我來講后四條，也是你最熟悉的那句話：“修身齊家治國平天下。”學(xué)完這一講你會發(fā)現(xiàn)，“修齊治平”實(shí)際上是有社會學(xué)理論的。
“修齊治平”就是說，你只需要修身，管住自己，修養(yǎng)自己，自然就能齊家;一家人都一樣好，就能成為一個所有家庭的示范;全國的家庭都跟你家一樣好了，那全世界都跟你學(xué)，都學(xué)好了，這就是平天下。
為什么從修養(yǎng)自己就能一直放大到齊家、治國、平天下呢?在我看來，現(xiàn)代西方社會學(xué)有一個定律，就可以解釋“修齊治平”的原理，這個定律就是“模仿律”。
模仿律是法國社會學(xué)家塔爾德在1890年提出來的，他寫了一本書，就叫《模仿律》，也有中文版。模仿律說，一切社會行為，都是人與人之間的相互模仿。你想想，咱們從一出生學(xué)說話就是模仿大人，我們的一切知識和行為都是模仿學(xué)習(xí)得來的，對不對?
塔爾德的模仿律包含了三大定律：
第一定律，總是在下位的人模仿在上位的人，就是我們常說的上行下效。
第二定律，模仿一旦開始，就呈幾何級數(shù)擴(kuò)張。所以，有什么樣的家長，就有什么樣的家庭，有什么樣的君主，就有什么樣的國家，這是呈幾何級數(shù)放大擴(kuò)張的。
第三定律，模仿總是由近及遠(yuǎn)，先模仿近處的、本國的，再模仿遠(yuǎn)處的、外國的，所以治國之后才能平天下。
這就是修身、齊家、治國、平天下的原理， 一直都在相互模仿，最終模仿到世界大同。
比如，在企業(yè)里，老板有什么習(xí)慣，下屬也會養(yǎng)成什么習(xí)慣，老板愛喝酒，下屬們就特別愛組酒局;老板愛遲到，下屬們的時(shí)間觀念也都不強(qiáng)。就像模仿律說的，在下位的模仿在上位的，模仿一旦開始，就呈幾何級數(shù)擴(kuò)張。這種帶頭角色在營銷上的說法叫做“意見領(lǐng)袖”，包括現(xiàn)在很多商家為了促銷，也是先讓一個名人使用自己的產(chǎn)品，然后大家就效仿起來了。
明白了模仿律，你就明白領(lǐng)導(dǎo)力的核心是什么了，那就是率先垂范。要求別人的，你自己做到了，大家都向你靠攏。自己做不到的也不用要求別人，沒用。你說什么不重要，大家都在看你是怎么做的。就像前面提到的給顧客拉車門的老板一樣，他率先垂范，才有了修身、齊家、治國、平天下。
孟子有一句話叫“行有不得，反求諸己”，意思是如果行動上沒有達(dá)到預(yù)期的效果，應(yīng)該先從自己身上找原因，或者說，當(dāng)你想要改變外部的行為，就得從改變自己的行為開始。
我自己也有一個體會，比如單位每周一早上8:30有一個30分鐘的集體大掃除，搞了很多年。很多人問我，你一間公司讓員工做這么瑣碎的事兒，萬一年輕人不愿意來怎么辦?我說我不擔(dān)心他們不愿意來，我只擔(dān)心有一天我偷懶不愿意來。只要我來，他們就會來;只要我不來，不用看90后，80后、70后也不會來。
所以，管理就是管住自己，老板把自己管住了，全公司就都管住了。君王把自己管住了，全國就都管住了?！?a href='http://www.duncanbcholidayhome.com/guoxue/daxue/' target='_blank'>大學(xué)》里有一句話叫“一人定國”，也就是說，國君一個人的行為決定了一個國家的行為。在企業(yè)里面，就是一個老板的行為決定了整個公司的行為。
孔子有一句話：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”堆木板的時(shí)候，你把直的木板放在彎的木板上面，那彎的也給壓直了。你腰板直，就全公司都直，客戶、供應(yīng)商全直。
所以，不管是企業(yè)內(nèi)部管理還是外部管理，都是靠“修身、齊家、治國、平天下”，靠模仿律。家庭里教育孩子也一樣，比如咱們都希望孩子好好學(xué)習(xí)，但是如果大人自己成天在家打麻將，然后呵斥孩子說：“娃，你應(yīng)該讀書。”那娃恐怕也很難好好讀書。你自己好好讀書，孩子自然就讀書了。
我的家庭是一愛讀書的家庭，家里最常見的活動就是讀書。在我兒子還不識字的時(shí)候，有一天聽到他在家里大喊：“快給我拿一本書來，我要上廁所。”他媽媽說：“你字都不認(rèn)得，拿書干啥?”他說：“爸爸每次上廁所都拿一本書。”在他成長的過程中，我一直都陪他聽書、看電影、聽音樂、看書、跑步。他基本上也是手不釋卷，看書的時(shí)間比打游戲的時(shí)間多，而且看得飛快。現(xiàn)在我兒子已經(jīng)上大學(xué)了。
我知道有的朋友會說，哎呀，我兒子他可不學(xué)他爹我。我想，這種情況多半不是他不學(xué)，而是他學(xué)不著。當(dāng)?shù)睦显谕饷婷ぷ?，不著家，跟孩子在一起的時(shí)間太少。對這個問題呢，我都是盡量增加陪伴孩子的時(shí)間，增加被他模仿的機(jī)會。比如工作上的朋友，有時(shí)候要一起吃飯說事，我也把他請到家里來吃。這樣，孩子可以聽到和參與大人的談話，早點(diǎn)開闊眼界，以及提前學(xué)到社交的方式、方法。
這樣，你就理解了修身、齊家、治國、平天下。所謂修身，用我們現(xiàn)在的話說，就是“帶貨”。你有什么樣的行為，就給周圍的人帶來了什么貨。無論你想要什么，都要率先垂范，換句簡單點(diǎn)的話說，就是“從我做起”。聽著簡單吧?但是要知行合一，就不簡單了。只有當(dāng)你理解到你的一舉一動都對周圍的人有模仿和放大效應(yīng)的時(shí)候，你就會更理解自己行為的意義。
這一講，我們學(xué)習(xí)了“修身、齊家、治國、平天下”當(dāng)中最核心的一點(diǎn)，就是“修身”，剩余的7個條目就是修身的前因后果。它們是靠什么聯(lián)系在一起的呢?你就記住一個原理——模仿律，你的位置越高，模仿你的人就越多，模仿的速度就越快。所有的管理，都是管住自己，從我做起，率先垂范。我的講解呢，也主要是講一些自己的故事和案例，你也可以想一想自己可以怎么做。學(xué)習(xí)不是為了曉得一些道理，而是落實(shí)到行動。如果不落實(shí)到行動，曉得的道理再多，也沒用。
三綱八目講完了：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”和“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。這相當(dāng)于我們提前學(xué)到了儒家思想的最高綱領(lǐng)，也是濃縮后的儒家精髓。在接下來的課程里，你會發(fā)現(xiàn)，儒家的很多思想和觀念會不斷地呼應(yīng)到三綱八目上，可以幫助我們更具體，也更深入地理解它。
下一講我們繼續(xù)往后展開，講講孔子和《論語》。
關(guān)鍵詞：儒家思想
