《道德經(jīng)》有言：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。”
水利萬物，卻從不與萬物相爭(zhēng)，卻又能包羅萬象。它遇熱成氣，遇冷結(jié)冰，遇風(fēng)起浪，遇水相融，你讓它方，便方，讓它圓，便圓，它柔軟得沒有自己的性格。
任誰都可以欺負(fù)它，拿刀砍它，它便默默承受，容忍你的傷害，遇到阻礙時(shí)，它百轉(zhuǎn)千回，繼續(xù)前進(jìn)。
做人，當(dāng)學(xué)習(xí)水的品格。人生的最高境界，就是像水一樣活著。
1
水的柔
情緒柔軟，滋養(yǎng)萬物
古人云：喜時(shí)不諾，哀時(shí)不語，怒時(shí)不爭(zhēng)，亂時(shí)不決，倦時(shí)有終。
生活沒有稱心如意的，有情緒，很正常。但易怒，控制不住自己的情緒，不僅解決不了問題，反而會(huì)使問題更加嚴(yán)重，最終害人害己。
北宋著名詞人晏殊，少年成名，官至宰相，位極人臣，卻因情緒失控，遭到貶謫。
有一次晏殊隨宋仁宗，還有幾位同僚，一起視察一座道觀，剛建好，準(zhǔn)備驗(yàn)收，因需要手板檢驗(yàn)，可晏殊的隨從，卻是慢吞吞地。
當(dāng)隨從把手板送過來時(shí)，晏殊怒不可遏，接過來順手一揮，就敲掉了，隨從的幾顆門牙，弄得隨從滿嘴是血，讓人不忍直視。
隨行中的其他官員，紛紛向宋仁宗諫言，說晏殊身為朝廷官員，竟然動(dòng)手打人，有失體統(tǒng)。
最終，宋仁宗聽取了他們的意見，把晏殊貶至宣州，讓他好好磨練一下自己的脾氣。
有人說：“人有情緒再正常不過，但是如果不會(huì)控制，那就只能淪為情緒動(dòng)物”。
是人，都有情緒，發(fā)出去是本能，壓下去才是本事！你看“怒”字，上為奴，下為心，動(dòng)不動(dòng)就憤怒生氣的人，就是情緒的奴隸。
做人當(dāng)如水，情緒穩(wěn)定如水柔軟，靜靜流淌，不驕，不躁，在慢中感受穩(wěn)，在怒中學(xué)會(huì)控制。
而不是像潮水一樣波濤洶涌，讓人一點(diǎn)就著，一碰就炸，歇斯底里，毀天滅地，和人處處為敵，最終傷人傷己。
真正強(qiáng)大的人，對(duì)人都非常親切，溫和，柔軟的沒有脾氣，猶如涓涓細(xì)流，滋養(yǎng)萬物。
2
水的容
寬宏大量，包容萬象
古人有句諺語：“宰相肚里能撐船，大肚能容天下事。”
就是在形容人的這種大度品格，一個(gè)人，要是有一顆大度的心，于己于人都有好處。
東吳周瑜，不但人長(zhǎng)得好，才華也過人，待人更是寬厚。
他原本在孫策手下為官，為孫權(quán)謀得半壁江山，孫策死后，他把自己的位置，傳給了弟弟孫權(quán)，便囑咐孫權(quán)，要重用周瑜。
就這樣，年紀(jì)輕輕的周瑜，被孫權(quán)提拔為大將，而資歷最深的程普，則擔(dān)任副將。
這下程普可不樂意了，自己一直追隨孫氏一族，南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，甚至還救過孫策的命，若論年齡和資歷，整個(gè)江東無人能及。
程普心想，你用一個(gè)“乳臭未干”的人，能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，肯定是靠關(guān)系上位的。于是，他便處處為難周瑜，想好給這個(gè)后生晚輩，一點(diǎn)顏色看看。
哪知，面對(duì)程普的刁難，周瑜一笑置之，遭到程普的詆毀，他也淡然處之。次數(shù)多了，讓程普感到自慚形穢，也就徹底化開了他心中的怨氣，從此，兩人成了忘年交。
《菜根譚》里有言：“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。”
你若事事計(jì)較，便憤憤不平、耿耿于懷，不僅局限了眼界，還自尋煩惱，更過不安穩(wěn)。
海為什么能納百川，不是因?yàn)楹?，也不是因?yàn)楹Ｉ?，是因?yàn)楹５淖藨B(tài)低，也只有低了，才能胸懷寬廣，匯聚和容納眾多的河流。
做人亦是如此，你大度看世界，才能從容過生活，與人相處，讓一讓，與人交往，多包容，面對(duì)得失，你坦然一些，便萬事不愁。
做人當(dāng)如水，把心放寬，別為他人的錯(cuò)誤買單，開放包容，才能大氣磅礴。
3
水的凈
干凈透徹，無欲則剛
清朝民族英雄，林則徐有一句名言：“壁立千仞，無欲則剛”。
然而，在這個(gè)物欲橫流的世界，誘惑實(shí)在是太多太多了，面對(duì)這些誘惑，沒有人能夠做到，無動(dòng)于衷。
有欲望，是人類的天性，欲望本身沒有是非對(duì)錯(cuò)之分，適度的欲望是前進(jìn)的動(dòng)力，但過度的欲望，就變成了災(zāi)難。
和珅在歷史上出名，與著名的歷史人物有所不同，他出名不是因?yàn)樗牟湃A，也不是因?yàn)樗牟鸥?，而是一個(gè)“貪”字。
和珅出身并非名門，甚至都不富裕，但祖輩是武官，所以他和弟弟，受到了良好的教育，而和珅才華過人，又勤奮好學(xué)，他的仕途之路，走得很平坦。
以至于起了貪欲，讓他的“才”完全為“財(cái)”施展，搜刮的金銀珠寶，卻沒用在國(guó)計(jì)民生上，全進(jìn)入了自己的腰包。
他仗著有乾隆帝為他撐腰，隨心所欲，要知道凡事都有個(gè)度，不懂得克制，早晚會(huì)出事，在乾隆帝去世后，沒幾天就被嘉慶帝抄家，賜死。
有句老話，說得特別好：“索求無止境，少欲則身輕”。
欲望這個(gè)東西，它有兩面性，用得好，它能給你幸福，用不好就讓你迷失。當(dāng)你執(zhí)著于金錢，你便成為錢奴，當(dāng)你迷失于權(quán)力，你便被權(quán)力所控制。
其實(shí)，太多的人不幸福，就是源于不知足，太多的人有煩惱，就是欲望得不到滿足。
正所謂無欲則剛，無為將無所不為，只要你看淡一點(diǎn)，在滿足了基本所需時(shí)，再無所求，便不會(huì)被名利所累。
人生如水，要干凈透徹，不要被社會(huì)上的名利所誘，迷失方向，清心寡欲，無求必?zé)o憂，一念放下，萬般自在。
寫在最后
人在世上多坎坷，當(dāng)學(xué)水之能方，能圓，方圓之間，看出一個(gè)人恰到好處的準(zhǔn)則；能容，能納，容納之間，呈現(xiàn)一個(gè)人深厚寬闊的涵養(yǎng)；能進(jìn)，能退，進(jìn)退之間，彰顯一個(gè)人不服輸?shù)囊懔Α?/p>
昨天再好，也走回不去；明天再難，也要抬腳繼續(xù)。你不可能事事如愿，卻要保持時(shí)時(shí)心寬。
做人當(dāng)如水，干凈，清澈，簡(jiǎn)單，無色則純，無欲則剛，便無往而不達(dá)。
漫漫人生路，別一直在迷路，點(diǎn)個(gè)在看，愿你我，都能達(dá)到如水的境界，才能涌現(xiàn)，包容缺陷。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)智慧
