傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

一直聽說“上善若水” 原來是這個(gè)意思

作者:佚名 國(guó)學(xué)知識(shí) 來源:網(wǎng)絡(luò)

道德經(jīng)》有言:“上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng)。”

水利萬物,卻從不與萬物相爭(zhēng),卻又能包羅萬象。它遇熱成氣,遇冷結(jié)冰,遇風(fēng)起浪,遇水相融,你讓它方,便方,讓它圓,便圓,它柔軟得沒有自己的性格。

任誰都可以欺負(fù)它,拿刀砍它,它便默默承受,容忍你的傷害,遇到阻礙時(shí),它百轉(zhuǎn)千回,繼續(xù)前進(jìn)。

做人,當(dāng)學(xué)習(xí)水的品格。人生的最高境界,就是像水一樣活著。

1

水的柔

情緒柔軟,滋養(yǎng)萬物

古人云:喜時(shí)不諾,哀時(shí)不語,怒時(shí)不爭(zhēng),亂時(shí)不決,倦時(shí)有終。

生活沒有稱心如意的,有情緒,很正常。但易怒,控制不住自己的情緒,不僅解決不了問題,反而會(huì)使問題更加嚴(yán)重,最終害人害己。

北宋著名詞人晏殊,少年成名,官至宰相,位極人臣,卻因情緒失控,遭到貶謫。

有一次晏殊隨宋仁宗,還有幾位同僚,一起視察一座道觀,剛建好,準(zhǔn)備驗(yàn)收,因需要手板檢驗(yàn),可晏殊的隨從,卻是慢吞吞地。

當(dāng)隨從把手板送過來時(shí),晏殊怒不可遏,接過來順手一揮,就敲掉了,隨從的幾顆門牙,弄得隨從滿嘴是血,讓人不忍直視。

隨行中的其他官員,紛紛向宋仁宗諫言,說晏殊身為朝廷官員,竟然動(dòng)手打人,有失體統(tǒng)。

最終,宋仁宗聽取了他們的意見,把晏殊貶至宣州,讓他好好磨練一下自己的脾氣。

有人說:“人有情緒再正常不過,但是如果不會(huì)控制,那就只能淪為情緒動(dòng)物”。

是人,都有情緒,發(fā)出去是本能,壓下去才是本事!你看“怒”字,上為奴,下為心,動(dòng)不動(dòng)就憤怒生氣的人,就是情緒的奴隸。

做人當(dāng)如水,情緒穩(wěn)定如水柔軟,靜靜流淌,不驕,不躁,在慢中感受穩(wěn),在怒中學(xué)會(huì)控制。

而不是像潮水一樣波濤洶涌,讓人一點(diǎn)就著,一碰就炸,歇斯底里,毀天滅地,和人處處為敵,最終傷人傷己。

真正強(qiáng)大的人,對(duì)人都非常親切,溫和,柔軟的沒有脾氣,猶如涓涓細(xì)流,滋養(yǎng)萬物。

2

水的容

寬宏大量,包容萬象

古人有句諺語:“宰相肚里能撐船,大肚能容天下事。”

就是在形容人的這種大度品格,一個(gè)人,要是有一顆大度的心,于己于人都有好處。

東吳周瑜,不但人長(zhǎng)得好,才華也過人,待人更是寬厚。

他原本在孫策手下為官,為孫權(quán)謀得半壁江山,孫策死后,他把自己的位置,傳給了弟弟孫權(quán),便囑咐孫權(quán),要重用周瑜。

就這樣,年紀(jì)輕輕的周瑜,被孫權(quán)提拔為大將,而資歷最深的程普,則擔(dān)任副將。

這下程普可不樂意了,自己一直追隨孫氏一族,南征北戰(zhàn),立下赫赫戰(zhàn)功,甚至還救過孫策的命,若論年齡和資歷,整個(gè)江東無人能及。

程普心想,你用一個(gè)“乳臭未干”的人,能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),肯定是靠關(guān)系上位的。于是,他便處處為難周瑜,想好給這個(gè)后生晚輩,一點(diǎn)顏色看看。

哪知,面對(duì)程普的刁難,周瑜一笑置之,遭到程普的詆毀,他也淡然處之。次數(shù)多了,讓程普感到自慚形穢,也就徹底化開了他心中的怨氣,從此,兩人成了忘年交。

菜根譚》里有言:“處世讓一步為高,退步即進(jìn)步的根本;待人寬一分是福,利人實(shí)利己的根基。”

你若事事計(jì)較,便憤憤不平、耿耿于懷,不僅局限了眼界,還自尋煩惱,更過不安穩(wěn)。

海為什么能納百川,不是因?yàn)楹?,也不是因?yàn)楹I?,是因?yàn)楹5淖藨B(tài)低,也只有低了,才能胸懷寬廣,匯聚和容納眾多的河流。

做人亦是如此,你大度看世界,才能從容過生活,與人相處,讓一讓,與人交往,多包容,面對(duì)得失,你坦然一些,便萬事不愁。

做人當(dāng)如水,把心放寬,別為他人的錯(cuò)誤買單,開放包容,才能大氣磅礴。

3

水的凈

干凈透徹,無欲則剛

清朝民族英雄,林則徐有一句名言:“壁立千仞,無欲則剛”。

然而,在這個(gè)物欲橫流的世界,誘惑實(shí)在是太多太多了,面對(duì)這些誘惑,沒有人能夠做到,無動(dòng)于衷。

有欲望,是人類的天性,欲望本身沒有是非對(duì)錯(cuò)之分,適度的欲望是前進(jìn)的動(dòng)力,但過度的欲望,就變成了災(zāi)難。

和珅在歷史上出名,與著名的歷史人物有所不同,他出名不是因?yàn)樗牟湃A,也不是因?yàn)樗牟鸥?,而是一個(gè)“貪”字。

和珅出身并非名門,甚至都不富裕,但祖輩是武官,所以他和弟弟,受到了良好的教育,而和珅才華過人,又勤奮好學(xué),他的仕途之路,走得很平坦。

以至于起了貪欲,讓他的“才”完全為“財(cái)”施展,搜刮的金銀珠寶,卻沒用在國(guó)計(jì)民生上,全進(jìn)入了自己的腰包。

他仗著有乾隆帝為他撐腰,隨心所欲,要知道凡事都有個(gè)度,不懂得克制,早晚會(huì)出事,在乾隆帝去世后,沒幾天就被嘉慶帝抄家,賜死。

有句老話,說得特別好:“索求無止境,少欲則身輕”。

欲望這個(gè)東西,它有兩面性,用得好,它能給你幸福,用不好就讓你迷失。當(dāng)你執(zhí)著于金錢,你便成為錢奴,當(dāng)你迷失于權(quán)力,你便被權(quán)力所控制。

其實(shí),太多的人不幸福,就是源于不知足,太多的人有煩惱,就是欲望得不到滿足。

正所謂無欲則剛,無為將無所不為,只要你看淡一點(diǎn),在滿足了基本所需時(shí),再無所求,便不會(huì)被名利所累。

人生如水,要干凈透徹,不要被社會(huì)上的名利所誘,迷失方向,清心寡欲,無求必?zé)o憂,一念放下,萬般自在。

寫在最后

人在世上多坎坷,當(dāng)學(xué)水之能方,能圓,方圓之間,看出一個(gè)人恰到好處的準(zhǔn)則;能容,能納,容納之間,呈現(xiàn)一個(gè)人深厚寬闊的涵養(yǎng);能進(jìn),能退,進(jìn)退之間,彰顯一個(gè)人不服輸?shù)囊懔Α?/p>

昨天再好,也走回不去;明天再難,也要抬腳繼續(xù)。你不可能事事如愿,卻要保持時(shí)時(shí)心寬。

做人當(dāng)如水,干凈,清澈,簡(jiǎn)單,無色則純,無欲則剛,便無往而不達(dá)。

漫漫人生路,別一直在迷路,點(diǎn)個(gè)在看,愿你我,都能達(dá)到如水的境界,才能涌現(xiàn),包容缺陷。

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一直聽說“上善若水” 原來是這個(gè)意思

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