易經(jīng)節(jié)卦：節(jié)儉有度，莫當(dāng)守財(cái)奴仆
《易經(jīng)節(jié)卦》曰：“節(jié)：亨，苦節(jié)不可，貞。”意思是說：“《節(jié)卦》象征節(jié)制：節(jié)制可致亨通；但過分的節(jié)制也是不可以的，節(jié)儉應(yīng)該有個(gè)度，應(yīng)當(dāng)持正、適中。”
《節(jié)卦》告訴我們，做什么事都要有個(gè)度，如果節(jié)儉過度，該用的舍不得用，就變成了吝嗇。
有這樣一個(gè)笑話：
兒子問父親：“什么叫節(jié)儉？什么是吝嗇？”
父親答：“比如說商場大減價(jià)，你老爸給自己買一件減價(jià)的衣服叫節(jié)儉！如果給你媽買那就叫吝嗇！”
這雖然只是一個(gè)笑話，但說明了節(jié)儉與吝嗇還是有很大的區(qū)別的。“節(jié)儉”的意思是：該花的錢要花，不該花的則省。而“吝嗇”的意思卻是該花的錢不花，不該省的也省。然而，一般人往往把節(jié)儉和吝嗇等同，有些人甚至為了追求“節(jié)儉”而寧可餓肚子也
不愿花一分錢，最終變成守財(cái)奴。
明朝的崇禎皇帝朱由檢就是中國歷史上極其罕見的守財(cái)皇帝。練習(xí)書法，他總要把紙張正反兩面全都寫滿；購買物品，他會派人到民間市場討價(jià)還價(jià)；逢年過節(jié)，皇宮里面從來沒有歌舞宴樂之事。朱由檢從當(dāng)皇上那天起，幾乎年年喊窮，他禁止宮中穿華麗衣飾，規(guī)定婦女不準(zhǔn)穿金戴銀等。對于崇禎皇帝來說，花錢簡直就是在要他的命。
一個(gè)擁有四海、掌控天下的皇帝，能夠做到如此的艱苦樸素，除了天生吝嗇外，還迫于當(dāng)時(shí)入不敷出的經(jīng)濟(jì)狀況。大明江山經(jīng)過幾個(gè)昏庸皇帝的折騰，到崇禎皇帝即位時(shí)，國力衰敗，國庫空虛，經(jīng)濟(jì)蕭條，朝廷每年的收入不過幾百萬兩白銀，而每年的支出卻高達(dá)千萬兩，到李自成圍攻北京時(shí)，國庫里面只有40萬兩。李自成攻陷太原后，崇禎皇帝緊急征調(diào)吳三桂入京勤王，戶部卻連100萬兩的軍餉都拿不出來，致使吳三桂勤王不利，京城告急。
國庫雖然沒有銀子，可崇禎皇帝自己的“內(nèi)帑”卻極其豐富。李自成占領(lǐng)北京后，僅從宮內(nèi)搜出的白銀就多達(dá)3700多萬兩，黃金150多萬兩，其他珠寶無數(shù)。對于這筆私財(cái)，崇禎皇帝看得比自己的性命，比大明的江山都重要。從崇禎二年，大臣們就建議他動用“內(nèi)帑”賑濟(jì)發(fā)餉，可崇禎皇帝硬是哭著說“帑藏如洗”。北京城被層層包圍后，他寧可讓守城軍卒餓著肚子，也舍不得拿錢激勵守城的將士。大臣們多次懇請他拿出私財(cái)以充軍餉，可他卻向大臣們哭窮說：“私帑業(yè)己用盡。”
無奈之下，崇禎帝要求文武百官無償捐助。為此，他還讓國丈周奎以國家為重，掏出幾萬兩銀子，為文武百官作出表率。天下最富的皇帝都不肯掏錢保護(hù)自己的江山，又有誰甘愿動用自己的私財(cái)呢？周奎家里有50多萬兩現(xiàn)銀，卻連聲叫窮，周皇后無奈，偷偷地從內(nèi)帑中拿出5000兩交給父親，周奎竟然從中扣下2000兩，最后只拿出3000兩；宮里最富有的太監(jiān)總管只從12萬的私財(cái)中拿出1萬；其他富有的官員更是紛紛裝窮。倒是那些窮苦的平民百姓，在一片哭聲中，紛紛捐款，多者有三四百金。一場全城范圍內(nèi)的募捐，最終籌集到了20萬兩銀子。
一直到國破人亡，畢生節(jié)儉的崇禎皇帝始終沒有拿出一分錢來保衛(wèi)自己的江山。“社稷將傾，皇上還吝惜那些身外之物嗎？皮之不存，毛將附焉？”這是左都御史李邦華對崇禎皇帝最后的勸諫。
為了節(jié)省100萬兩銀子而丟掉了3700萬兩，乃至自己的身家性命和祖宗辛苦打下來的萬里江山，這本是一筆再簡單不過的賬，但自幼聰明的崇禎皇帝卻到死也沒有算清楚。
美國作家約瑟?比林斯說：“有幾種節(jié)儉是不合算的，比如忍著痛苦求節(jié)儉就是一個(gè)例子。”然而，并不是所有的人都懂得節(jié)儉的真正意義。真正的節(jié)儉并非吝嗇，并非一毛不拔，而是省用得當(dāng)。
善于節(jié)儉的人與不善節(jié)儉的人，有著很大的不同。不善節(jié)儉的人往往為了節(jié)省一分錢的東西，卻浪費(fèi)了價(jià)值一元錢的光陰。所謂成大事者不拘小節(jié)，準(zhǔn)備做大事業(yè)的人，切不可斤斤計(jì)較于一分一厘。只有靠理智的頭腦、合理的規(guī)劃，才能取得最終的成功。
關(guān)鍵詞：節(jié)卦智慧
