第五十八兌卦，兌下兌上——不能專聽(tīng)好話
[卦辭闡幽]
兌：亨。利貞。
彖曰：兌，說(shuō)（悅）也。剛中而柔外，說(shuō)（悅）以利貞，是以順乎天而應(yīng)乎人。說(shuō)（悅）以先民，民忘其勞；說(shuō)（悅）以犯難，民忘其死。說(shuō)（悅）之大，民勸矣哉！
象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習(xí)。
兌卦上、下卦都是“兌”即澤，兩個(gè)澤連在一起，澤水相連流通，滋潤(rùn)萬(wàn)物，所以其象為“亨”。“兌”的一陰爻上升到了二陽(yáng)爻之上，有愉悅之情由內(nèi)及外溢于言表之象。兌：喜悅。
[爻辭解意]
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉，行未疑也。
初九陽(yáng)剛，雖然在這一卦的最下位，卻不奉承諂媚，妄求進(jìn)取。上卦的“九四”也是剛爻，與“初九”不相應(yīng)，有不屑利用私人關(guān)系，而是以正大光明的態(tài)度，使人喜悅的形象，與人和諧，但不同流合污。因而和悅，吉祥。
“象傳”說(shuō)：因?yàn)槭枪饷髡蟮呐c人和悅，對(duì)自己的行動(dòng)，不會(huì)有疑惑。
這一爻，說(shuō)明與人和悅，應(yīng)當(dāng)光明正大，而非奉承諂媚。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孕兌之吉，信志也。
“九二”剛爻得中，心中誠(chéng)信，以誠(chéng)信與人和悅，當(dāng)然吉祥。不過(guò)，“九二”剛爻柔位不正，預(yù)料會(huì)后悔，但由于志在誠(chéng)信，后悔就消失了。
這一爻，說(shuō)明應(yīng)以誠(chéng)信與人和悅。
六三：來(lái)兌，兇。
象曰：來(lái)兌之兇，位不當(dāng)也。
“六三”是陰爻居下卦兌的最上位，不中不正，是內(nèi)卦的主爻，在上無(wú)爻相應(yīng)，專門以媚態(tài)誘惑別人，用以滿足自己的虛榮心。只能使正直的人討厭，所以兇險(xiǎn)。“象傳”說(shuō)：“位不當(dāng)也”，是借爻位說(shuō)明“六三”，行為不正當(dāng)。
這一爻是說(shuō)心術(shù)不正，以媚態(tài)取悅于人，是不會(huì)有好結(jié)果的。
九四：商兌未寧，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有慶也。
九四上承九五之尊，下比六三之佞，剛居柔位，剛能守正，柔則不堅(jiān)定，因此對(duì)于究竟是接受六三的諂媚求悅，還是上奉九五的剛中之尊，一時(shí)拿不定主意。經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，終于決定與六三劃清界線，不讓他越過(guò)自己進(jìn)而再去迷惑九五至尊，并疾惡六三陰柔邪惡，故爻辭又說(shuō)九四“介疾有喜”。
九四位居近君的大臣之位，這樣九四的隔陰疾邪就有了匡濟(jì)國(guó)家之功，其個(gè)人之喜也就成了國(guó)家之慶。這一爻是說(shuō)，戰(zhàn)勝自我，建功于國(guó)。
九五：孚于剝，有厲。
象曰：孚于剝，位正當(dāng)也。
九五陽(yáng)剛居尊位，且得乎中正，但不能掉以輕心，上六為陰邪不正之人，別無(wú)系應(yīng)，專附于九五，用巧言令色將自己的禍心包藏起來(lái)，引誘九五信任于他，以便消剝九五陽(yáng)剛。所以爻辭告誡說(shuō)：“孚于剝，有厲。”
這里的“正當(dāng)”是“正處在”的意思，而不是“正確恰當(dāng)”的意思。
這一爻是說(shuō)，不能受人巧言令色的迷惑。
上六：引兌。
象曰：上六：引兌，未光也。
“上六”是上卦的主爻，陰柔，在兌卦的極點(diǎn)，正在不擇手段，取悅于人，引誘下方的兩個(gè)陽(yáng)爻。但這種取悅于人的手段，畢竟不是光明正大，對(duì)方是否會(huì)被引誘，就要看對(duì)方的定力，結(jié)果如何，難以判斷，所以不能斷定是吉是兇。
這一爻進(jìn)一步地告誡，小人不擇手段取悅于人的危險(xiǎn)，必須戒懼。
[兌卦點(diǎn)悟]
上下和悅，必須守正
兌卦，闡釋和悅的原則。使人喜悅，自己也喜悅，可促使人際關(guān)系和諧，使人民喜悅，就能誠(chéng)心誠(chéng)意服從領(lǐng)導(dǎo)。不辭辛勞，不畏犧牲。這是順天應(yīng)人的道理，但動(dòng)機(jī)必須純正，應(yīng)以正當(dāng)有利，使人喜悅，而非不分是非。與人和悅，首先應(yīng)當(dāng)明辨是非，光明正大，而非阿諛諂媚。應(yīng)當(dāng)內(nèi)剛外柔，堅(jiān)持原則，和而不同。必須以誠(chéng)信為本，動(dòng)機(jī)純正，手段正當(dāng)。而且不可鄉(xiāng)愿，應(yīng)當(dāng)斷然排除邪惡。更應(yīng)當(dāng)警惕小人不擇手段、取悅于人的可怕，防止剛正被邪惡包圍，必須意志堅(jiān)定，不可墜入小人的陷阱。
[兌卦例解]
千萬(wàn)不要專聽(tīng)好話
雖然聽(tīng)到好話，人的心里會(huì)“兌”，但有點(diǎn)野外生活經(jīng)驗(yàn)的人都知道，越是鮮艷的蘑菇越是有毒，玫瑰花雖然艷麗絕倫，卻是渾身帶刺。因此，仔細(xì)辨別那些“好話”的本質(zhì)，是非常有必要的，否則，就有可能在“舒適”中掉進(jìn)陷阱。春秋時(shí)期宋康王偏聽(tīng)好話而致失國(guó)的教訓(xùn)，至今給人以警示。
齊國(guó)派大軍進(jìn)攻宋國(guó)。消息傳到了狂妄自大的宋康王那里，他不大相信，便派人去偵察齊軍到了什么地方。
不久，派去的人回來(lái)說(shuō)：“齊軍己經(jīng)越過(guò)了邊境，全國(guó)上下，人心浮動(dòng)。”
左右近臣都對(duì)宋康王說(shuō)：“這完全是俗話所說(shuō)的‘肉自己生出蛆蟲(chóng)’??！憑著宋國(guó)的強(qiáng)大和齊軍的虛弱，怎么能這樣呢？”
于是宋康王大怒，把派去偵察的人殺掉了。接著又派人去察看。第二個(gè)人的回報(bào)仍然和前一個(gè)人一樣，宋康王又大怒，馬上又把他給殺了。這樣一連殺了三個(gè)人，之后又派第四個(gè)人接著偵察。
當(dāng)時(shí)，齊軍己經(jīng)要逼近宋國(guó)的國(guó)都，國(guó)人確實(shí)己經(jīng)感到恐慌了。這個(gè)偵察兵在路上正好碰到了他的哥哥。
他哥哥見(jiàn)他匆匆往前去，便問(wèn)：“國(guó)家己經(jīng)十分危險(xiǎn)了，你這是要到哪里去呢？”
弟弟回答道：“我是去替宋王偵察齊軍的動(dòng)向。沒(méi)想到齊軍己經(jīng)離國(guó)都這么近了，國(guó)人己經(jīng)這么恐慌。我現(xiàn)在擔(dān)心的是，先前有三個(gè)偵察齊軍動(dòng)靜的人，都是因?yàn)榛貓?bào)齊軍己經(jīng)逼近而被屈殺了。如今我回報(bào)真情是死，不回報(bào)真情也是死。這該怎么辦呢？”
哥哥想了想，說(shuō)：“如果回報(bào)真情，你就會(huì)比國(guó)破后被殺和逃亡的人先遭受災(zāi)難。我看不如說(shuō)點(diǎn)好聽(tīng)的吧！”
于是偵察兵回報(bào)宋康王說(shuō)：“根本沒(méi)有看到齊軍的影子，國(guó)人們也十分安定。”
宋康王聽(tīng)了十分高興，左右近臣都說(shuō)：“看來(lái)那三個(gè)人沒(méi)有誤殺。”于是宋康王重賞了這個(gè)偵察兵。
齊軍一路長(zhǎng)驅(qū)直入，攻破了宋國(guó)的國(guó)都。宋康王這才醒悟過(guò)來(lái)，急忙登上車，飛快地逃命去了。
可見(jiàn)，好話雖然好聽(tīng)，但不符合事實(shí)的好話對(duì)國(guó)家危害非常之
大。
現(xiàn)代社會(huì)也是這樣，別人向你說(shuō)的好話，你要仔細(xì)辨別。如果是真心的贊譽(yù)，我們要表示感謝；對(duì)于那些另有圖謀的好話，我們要保持警惕；尤其是你如果身為領(lǐng)導(dǎo)的話，就更須小心，不要被別有用心之人“拍”暈。一旦這樣，就不再是“兌”卦所說(shuō)的和悅景象了，而是被人“忽悠”進(jìn)了陷阱。
關(guān)鍵詞：兌卦智慧
