《易經(jīng)豐卦》是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，喻事情到達(dá)頂峰，如日中天。并用“豐其沛，日中見沬”、“豐其蒒，曰中見斗”（意思是說：光明遭到云的蒙蔽，明亮的白天卻看到了夜晚的星星）來告誡人們，治亂相因，盛衰無常，一定要警惕事物向相反的方向轉(zhuǎn)化。
對于我們來說，當(dāng)我們處于事業(yè)的鼎盛時期，各方面都很順利時，一定要有憂患意識，防微杜漸，嚴(yán)防驕傲自滿，切勿追求虛名，以免樂極生悲。
“樂極生悲”一詞出自《史記?滑稽列傳》。戰(zhàn)國時期，齊威王嗜酒如命，經(jīng)常徹夜飲酒。有一年，楚軍發(fā)兵攻打齊國，齊威王趕緊派自己最信得過的使節(jié)淳于髡去趙國求救。淳于髡果然不辜負(fù)齊王重托，到了趙國就請來了10萬大軍，把楚軍嚇跑了。齊威王非常高興，立刻擺設(shè)酒宴為淳于髡慶功。
齊王問淳于髡：“先生您的酒量有多大？”
淳于髡一看齊王這架勢，知道齊王又想要徹夜喝酒，不醉不歸。他想了想回答道：
“我喝一斗酒會醉，喝一石酒也會醉。”
齊王大惑不解，淳于髡開始向齊王解釋自己在不同場合、不同情況下酒量會有所差異：“因此，我得出一個結(jié)論：一個人如果喝酒喝過量，就會因?yàn)榫谱矶鴣y了禮節(jié)；一個人如果快樂到了極點(diǎn)，就可能要發(fā)生悲傷之事。所以，我認(rèn)為做任何事都是一樣，如果超過了一定的限度，就會走向反面了。”
淳于髡一席話說得齊威王心服口服，當(dāng)即痛快地表示接受淳于髡的勸告，表示從今以后不再徹夜飲酒作樂，改掉那些惡習(xí)。
人類產(chǎn)生于自然界，人類社會的發(fā)展規(guī)律也遵循自然界的一些規(guī)律，盛極而衰，日中而斜，萬事萬物永遠(yuǎn)不停地循環(huán)發(fā)展變化，這種變化，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，甚至經(jīng)常出乎人們的預(yù)料。很多貌似強(qiáng)大的事物，實(shí)際上已經(jīng)“金玉其外，敗絮其中”，一步步走向衰亡。一旦受到致命的打擊，突然之間崩潰消亡，也就不足為奇了。
在我國歷史上，有這樣一種現(xiàn)象發(fā)人深?。阂环矫?，曾經(jīng)先后出現(xiàn)過“文景之治”、“開元盛世”、“康乾盛世”等國富民強(qiáng)、社會相對比較穩(wěn)定的美好時期；另一方面，緊隨這些美好時期而來的卻是危機(jī)、衰敗、天災(zāi)人禍乃至朝代的覆滅。
之所以出現(xiàn)這種令人扼腕嘆息的現(xiàn)象，其中的一個非常重要的原因就是當(dāng)時的統(tǒng)治者喪失了憂患意識，為一時的繁榮穩(wěn)定而蒙蔽了雙眼，看不到繁榮穩(wěn)定之下潛伏的危機(jī)，貪圖享樂，不思進(jìn)取，最終導(dǎo)致國家盛極而衰。
唐朝的衰落就是如此。經(jīng)過多年發(fā)展、調(diào)整與變革，到唐玄宗時，唐朝出現(xiàn)了極其鼎盛的局面。然而開元末年，原本頗有作為的唐玄宗開始驕傲自滿，沉湎于酒色，醉生夢死，任用佞臣，不理朝政，最終引發(fā)安史之亂，唐朝的興盛也從此一去不復(fù)返。
清朝的衰落也是如此。面對外強(qiáng)壓境的嚴(yán)峻形勢，清朝統(tǒng)治者卻渾然不覺，夜郎自大，依然沉浸于天朝大國“國泰民安”、“四海升平”的幻象之中。
可見，盛世并不是意味著可以安享太平、不思進(jìn)取，正如孟子所說：“生于憂患，死于安樂。”只有居安思危，始終保持憂患意識，才能持續(xù)發(fā)展、避免覆亡。
歷史是一面鏡子，告誡我們要時刻保持憂患意識；現(xiàn)實(shí)是一種挑戰(zhàn)，要求我們進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識。在我們前進(jìn)的道路上，矛盾和問題、挑戰(zhàn)和困難都是無法回避的，困難沒有什么可怕的，可怕的是被困難所嚇倒。
《易經(jīng)》有云：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”從辯證法的角度看，任何事物的發(fā)展都呈現(xiàn)著相反相成、相克相生的規(guī)律性。安與危、盛與衰、治與亂、機(jī)遇與挑戰(zhàn)等，都是相輔相成、在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的。因此，增強(qiáng)憂患意識，關(guān)鍵在于培養(yǎng)一種辯證的思維方式，善于從安定中預(yù)見危機(jī)，從有利中發(fā)現(xiàn)不利，做到未雨綢繆、防患于未然；在于始終具有責(zé)任意識和進(jìn)取精神，不因矛盾和困難而怨天尤人，迎難而上，在解決矛盾和克服困難中推動事業(yè)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：豐卦智慧
