歸妹卦智慧：當(dāng)你要?dú)w隱了怎么辦
這是一個(gè)沉重的話(huà)題。
歸隱，和歸去、隱沒(méi)、消失等等有牽連。
但按照《易經(jīng)》的意思，這又是無(wú)法避免的。有來(lái)必有去，有得必有失，有明必有暗，有生必有死……
歸隱，同時(shí)是一個(gè)自然的話(huà)題。
雁來(lái)了，雁又去了，這是歸；
花開(kāi)了，花又落了，這是歸；
人來(lái)了，人又走了，也是歸。
剪不斷的煙雨蒙蒙，數(shù)不清的花蕾粉紅；綠樹(shù)掩隱林中小徑，雀鳥(niǎo)快活是林中的精靈。但當(dāng)靑果代替花蕾的時(shí)候，春天已經(jīng)悄然離去……
春天不知悵然，悵然的是留戀春天的人。
當(dāng)累累的葡萄呈現(xiàn)瑩瑩的淡紫，當(dāng)串串的荔枝映紅了晚霞，夏天巳經(jīng)完成使命，在人們品嘗甜美的時(shí)候消失……
夏天沒(méi)有遺憾，遺憾的是瞭望蕭瑟的人。
當(dāng)光滑的額頭不再光滑，修起了歲月的溝壑；
當(dāng)濃密的黑發(fā)不冉濃密，還未聰明供已經(jīng)絕頂；
靑春就已經(jīng)歸隱了……
這，就是人生。
《易經(jīng)》說(shuō)的“歸”，則有婚嫁的意思。
嫁，也是歸，一種人生的歸宿。天地不交合，就不會(huì)有萬(wàn)物；男女不婚嫁，就不能傳宗接代。嫁，是天經(jīng)地義。
在古代，女人的婚嫁被看成是最大的“歸去”，所以有許多的講究。
比如，女人的主動(dòng)，就違反了夫唱妻隨的原則，被認(rèn)為不正，以致兇險(xiǎn)。不像現(xiàn)在的女人，在山坡上髙喊：愛(ài)你愛(ài)到天荒地老，要啃就啃你一口。
春秋吋代，還流行正夫人的妹妹以介婦的名義從姐姐嫁去為妾的風(fēng)俗。說(shuō)介婦的身份低下，不像正夫人，似只要堅(jiān)守本分，也不會(huì)有災(zāi)難。
想嫁的人，往往嫁不出去；不急于嫁人的，往往就宥許多人登門(mén)說(shuō)親。這個(gè)亊例想說(shuō)明的是，輕佻，不是歸隱的路。
表面的華耐，并非內(nèi)在的圓滿(mǎn)。身分高貴，品行高尚，而衣著樸素，則有圓月的光輝。
如果是女人，如果想嫁人，品德永遠(yuǎn)比打扮重要。
這是古人所說(shuō)的“歸”的要義。
前進(jìn)到了盡頭，就要返回了。
山登上了頂巔，就要下來(lái)了。
人到了老年，就要離開(kāi)工作退休了。有才華的人出現(xiàn)，你主動(dòng)讓位了。這都是歸隱！
歸隱既是無(wú)奈，也是美德；
更是一種自然而然的事。
有一個(gè)著名的公報(bào)說(shuō)：盡管我們國(guó)家的制度+同，但我們的H的地足相同的。我們都是要把我們的國(guó)家與人民帶到一個(gè)富裕與文明的未來(lái)。
這叫殊途同歸。
當(dāng)你要?dú)w隱的時(shí)候，你要高歌。歌唱自然而然，歌唱目光悠長(zhǎng)。
既然，一切事物和人，都要回到應(yīng)該回到的地方一歸隱，那我們何不目光放遠(yuǎn)，事先籌謀？
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