《易經(jīng)•艮卦》曰：“艮其輔，言有序，悔亡。”意思是說(shuō)：“不要隨便亂說(shuō)話，說(shuō)話要有條理，悔恨就會(huì)消失。”
言語(yǔ)是不可缺少的一種傳達(dá)思想感情的工具，也是一門(mén)藝術(shù)。善于說(shuō)話，小則可以拉近人們之間的距離，大則可以興邦救國(guó)。為此，我國(guó)古代就有“一言可以興邦，一言可以喪邦”的說(shuō)法。
朱自清說(shuō)：“說(shuō)話并不是一件容易事。天天說(shuō)話，不見(jiàn)得就會(huì)說(shuō)話；許多人說(shuō)了一輩子話，沒(méi)有說(shuō)好過(guò)幾句話。”說(shuō)話并不見(jiàn)得比寫(xiě)文章容易，文章寫(xiě)完了覺(jué)得不合適還可以修改，而一句話說(shuō)出來(lái)了，想要收回就難了。正所謂“說(shuō)出去的話，潑出去的水”。
有句古訓(xùn)說(shuō)：“病從口入，禍從口出。”在現(xiàn)實(shí)生活中，一句話就可能使得你和對(duì)方的關(guān)系由親變疏，由有變無(wú)。因此，為了避免說(shuō)錯(cuò)話，在你說(shuō)話之前，都應(yīng)先想想自己想說(shuō)什么，該不該說(shuō)，對(duì)方聽(tīng)了之后會(huì)有什么反應(yīng)。很多人心直口快，說(shuō)話時(shí)不經(jīng)大腦，根本不去考慮自己尖銳的言詞是否會(huì)給對(duì)方造成傷害。
1825年，新的沙皇尼古拉一世剛剛登基，國(guó)內(nèi)便爆發(fā)了一場(chǎng)自由分子領(lǐng)導(dǎo)的叛亂，他們要求俄國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化——意思是俄國(guó)的工業(yè)和國(guó)內(nèi)建設(shè)必須趕上歐洲的其他發(fā)達(dá)國(guó)家。
尼古拉一世理所當(dāng)然而又非常殘忍地平定了這場(chǎng)叛亂，并判處其中的一名領(lǐng)袖李列耶夫絞刑。
行刑之時(shí)，繩索突然斷裂了，李列耶夫猛然摔落在地上。在當(dāng)時(shí)，類似這樣的事件會(huì)被認(rèn)為是天意，犯人通常都會(huì)得到赦免。
李列耶夫站起身時(shí)，身體摔青了，渾身都是土。當(dāng)他確信可以保住自己的腦袋后，他向著人群大喊：“你看，俄國(guó)人什么事都不會(huì)做，甚至連繩子也做不好。”
一名信使立即前往宮殿報(bào)告絞刑失敗的消息。尼古拉一世雖然感到失望，但迫于“天意”，尼古拉一世還是提筆簽署赦免令。
“不過(guò)，繩子斷了之后，李列耶夫說(shuō)過(guò)什么？”尼古拉一世問(wèn)道。
“陛下，”信使如實(shí)回答，“他說(shuō)在俄國(guó)，甚至連繩子也做不好。
“既然這樣，”沙皇說(shuō)，“讓我們給他證明一下他說(shuō)的不符合事實(shí)。”于是他撕毀了赦免令。
第二天，李列耶夫再度被推上絞刑臺(tái)，這一次繩子沒(méi)有斷裂。
李列耶夫只圖一時(shí)嘴快，卻斷送了身家性命。如果李列耶夫泉下有知，他將明白他一生中最大的錯(cuò)誤就是說(shuō)了那句“俄國(guó)連繩子也做不好”。
“雄辯是銀，沉默是金。”這不是要求大家不要說(shuō)話，而是告誡人們不要不知節(jié)制任意發(fā)表意見(jiàn)。有些人為了顯示自己博學(xué)多才，即使對(duì)于自己一知半解的事，也喜歡滔滔不絕地說(shuō)個(gè)沒(méi)完。這種“舌燦蓮花”的功夫只能暫時(shí)蒙蒙剛剛認(rèn)識(shí)的人，深入交往后就會(huì)招人厭惡。
還有些人喜歡辯白，之所以辯白一般是因?yàn)椴幌霝檫^(guò)去說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)。朋友之間交往最重要的是坦誠(chéng)，絮絮叨叨沒(méi)完沒(méi)了地辯白只會(huì)損壞自己在朋友心中的印象，從而失去友誼，甚至失去愛(ài)情。
此外，說(shuō)話要分清對(duì)象和場(chǎng)合。很多人儀表堂堂，看起來(lái)文質(zhì)彬彬，但是不開(kāi)口則已，一開(kāi)口便滿嘴粗言穢語(yǔ)，使人聽(tīng)了非常反感，原有的尊敬也立刻消失殆盡。
言多必失，生活當(dāng)中少說(shuō)話是非常重要的，說(shuō)話最大的智慧就是慎言。
孔子到洛邑去游學(xué)時(shí)，參觀了周朝的供奉周太祖后稷的宗廟。在廟右邊的臺(tái)階前面有一個(gè)“金人”，就是用銅澆鑄的人像，而且是“三緘其口”，“緘”是封閉的意思，這是說(shuō)有三重封口，當(dāng)然這不是不讓人說(shuō)話，而是表示說(shuō)話時(shí)要謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎、小心再小心。這還不夠，還在“金人”的后背上寫(xiě)了一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的銘文，有許多的箴言，都是關(guān)于要謹(jǐn)言慎行的。
孔子認(rèn)真讀完了銘文，感觸很深，他回頭對(duì)跟隨他的學(xué)生們說(shuō)，弟子們要記住?。∵@些話是很中肯的、合情而又可信的！孔子接著引用《詩(shī)》上的話：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”接著說(shuō)：“行身如此，豈以口過(guò)患哉！”如果像這樣為人處世，難道還會(huì)因?yàn)檎f(shuō)話招來(lái)災(zāi)禍嗎？
孔子的話不正與《易經(jīng)》的“艮其輔，言有序，悔亡”相通嗎？
關(guān)鍵詞：艮卦智慧
