《易經(jīng)萃卦》曰：“澤上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。”意思是說：“《萃卦》的卦象是：坤（地）下兌（澤）上，為地上有湖，四面八方的細(xì)流都源源不斷匯入湖中之表象，象征著聚合；在這種眾流會(huì)聚的時(shí)候，必然會(huì)出現(xiàn)魚龍混雜、泥沙俱下的情況，因此君子應(yīng)當(dāng)修繕甲杖兵器，以防發(fā)生意想不到的變故。”
《萃卦》告訴我們，干事業(yè)離不開人才。聚攏人才，雖然需要海納百川的精神，但水多容易泛濫，容易出現(xiàn)魚目混珠、良莠不齊的情況。因此，我們必須善于發(fā)現(xiàn)人才，團(tuán)結(jié)人才，使用人才，推動(dòng)事業(yè)不斷向前發(fā)展。
《天下無賊》里葛優(yōu)說過一句話：“21世紀(jì)什么最重要？人才！”在經(jīng)濟(jì)全球化、一體化的今天，企業(yè)之間的競爭關(guān)鍵在于人才的競爭，每個(gè)企業(yè)都在絞盡腦汁地搜尋英才為己所用。然而人才市場中冒充李逵的“李鬼”數(shù)不勝數(shù)，頂著假學(xué)位的“方鴻漸”遍
地皆是，因此，我們在挑選人才時(shí)，必須擁有一雙慧眼，能夠做到知人善任，人盡其才。
知人善任包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：首先是知人。即管理者對人才要有一個(gè)非常清晰的了解。然而世間萬物，是非難分，真假難辨。人的行為有的看似缺陷，實(shí)則是其閃光點(diǎn)；有的看似優(yōu)點(diǎn)，實(shí)則是其致命處。因此，管理者不要被假象所迷惑，應(yīng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才能發(fā)現(xiàn)具備真才實(shí)學(xué)的人，而不至于魚目混珠，讓徒有其表之人濫竽充數(shù)。
其次是善用。讓貓去看家，讓狗去抓耗子，這種荒唐事在管理中經(jīng)常發(fā)生。每個(gè)人都有自己的專長和特點(diǎn)，也都有自己的缺點(diǎn)和劣勢。如果讓一個(gè)搞技術(shù)的人去抓管理，這顯然是非常不合適的。而如果在會(huì)計(jì)崗位上用了能力強(qiáng)而品德惡劣的人，后果更是不堪設(shè)想。尺有所短，寸有所長，這就要求管理者善于根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)合理地任用各種人才，盡量做到人盡其才，才盡其用。
管理者不僅要知人善用，還要做好防止人才流失的工作。企業(yè)的發(fā)展和興衰都與穩(wěn)定軍心有關(guān)，一旦人才流失，勢必會(huì)影響企業(yè)的生存和發(fā)展，并帶來無法估量的損失。防范員工流失，應(yīng)確立以人為本的管理思想，給員工一個(gè)成長的空間。管理者要像萬能膠一樣把人才牢牢地粘住，用各種方法增強(qiáng)員工的積極性和企業(yè)的凝聚力。
春秋時(shí)期，齊國大亂，為了爭奪王位，齊國大夫鮑叔牙和管仲各事其主。后來鮑叔牙擁護(hù)的公子小白奪取了王位，即為齊桓公。
齊桓公即位之后，鮑叔牙便向齊桓公推薦具有經(jīng)天緯地之才的管仲。
由于管仲曾經(jīng)為了自己的主人射過齊桓公一箭，差點(diǎn)置其于死地，所以齊桓公不想用他，說：“當(dāng)時(shí)要不是射中了我的衣帶鉤，我早就命喪管仲箭下了。”
鮑叔牙則說：“兩軍交戰(zhàn)，各為其主。那一箭正是管仲的可貴之處。”
齊桓公問鮑叔牙：“昔日你與管仲一起做生意，分紅時(shí)他分的多而你分的少，這樣一個(gè)貪財(cái)之人豈可重用？”
鮑叔牙說：“管仲家有八旬老母需要贍養(yǎng)，管仲此舉乃是出于孝心，難能可貴。”
齊桓公問：“聽說好幾次管仲幫你出點(diǎn)子，卻把事情辦砸了，這又是怎么回事？”
鮑叔牙則說：“事情辦不成，不是因?yàn)辄c(diǎn)子不好，只是時(shí)機(jī)不到罷了。”
齊桓公認(rèn)為鮑叔牙言之有理，便召見管仲。齊桓公與管仲一連談?wù)撊烊?，被管仲的才華所折服，即拜管仲為相國，且尊稱其為“仲父”，常囑左右：“國家大政，先稟仲父；有所裁決，任憑仲父。”
齊國在管仲的協(xié)助治理下，很快便國富民強(qiáng)，成為春秋五霸中最早的霸主。
鮑叔牙知管仲之才，齊桓公用管仲之才，可以說是知人善任的典范。
關(guān)鍵詞：萃卦智慧
