睽卦智慧：當(dāng)你和別人說(shuō)不到一塊的時(shí)候怎么辦
相見(jiàn)不相識(shí)，形同路人；或者，你說(shuō)東我說(shuō)西；甚至，反目了……
這樣的時(shí)候，最令人苦惱和泄氣。
但這也是無(wú)奈的事情。
《易經(jīng)》認(rèn)為，合必有離，離必有合；同中有異，異中有同。說(shuō)不到一塊，也是必然的事情。
當(dāng)你和別人說(shuō)不到一塊去的時(shí)候，關(guān)鍵的是要把握時(shí)機(jī),在異中求同。異中求同，是人生的亮點(diǎn)。它意味著你，在堅(jiān)持最基本的前提下，寬宏大量，摒棄雜念，接受他人。它是人生升華的過(guò)程.
《易經(jīng)》說(shuō)，乖異之時(shí)，最重要的是求同存異。世界上任何事物，盡管它們形態(tài)各異，但往往有看不到的同一性的存在。
比如說(shuō)，天高地卑，形象不同，但養(yǎng)育萬(wàn)物的功能是相同的；又如男女的體質(zhì)不同，但彼此的意志、善良的愿望，是可以溝通的。世間的萬(wàn)物，形態(tài)也許各有不同，但它們的成長(zhǎng)過(guò)程也許類(lèi)似。所以，表面的背離，往往有實(shí)質(zhì)的相同。我們?yōu)槭裁床蝗プ非笙嗤兀?/p>
為了異中求同，有時(shí)候還要有異常的舉動(dòng)。
《論語(yǔ)•陽(yáng)貨篇》中曾記載：陽(yáng)貨是魯國(guó)的佞臣，但孔子還是去拜會(huì)了陽(yáng)貨。人情反復(fù)無(wú)常，為了避免災(zāi)禍，有時(shí)不肩理會(huì)的惡人，也不得不交往。人與事都難以意料，寬宏包容，在危難中往往有意外的援引。
即使對(duì)惡人，也不可以完全排斥，適度交往，反而能避免不必要的傷害。
毛澤東也終于見(jiàn)了尼克松。
周恩來(lái)一生中，和多少種人喝過(guò)酒，握過(guò)手？他總是微笑著，從國(guó)內(nèi)走到國(guó)外，杯中的酒有時(shí)候是苦的，他也要把它喝成是甜的。
異中求同，正邪之間沒(méi)有例外。
我們仰天呼喚寬容，我們俯地呼喚溝通。
因?yàn)?，異中總有同?br /> 與別人說(shuō)不到一塊，往往對(duì)別人有疑慮，甚至懷疑我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，我們的瞀惕并不少，而同情、相信并不多。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)相信別人。如果你相信別人，你看世界是美好的；如果你懷疑別人，你看世界是兒惡的。
相信自己，相信別人，就會(huì)有好心悄。
如果說(shuō)，連自己的同志和朋友也懷疑的話，那是自己嚇唬自己?！兑捉?jīng)》里說(shuō)了一個(gè)故事，一個(gè)人為了擺脫困境，拼命掙扎，以至背上、臉上全是泥巴。朋友以為這個(gè)人是一頭傷人的野獸，舉起弓箭就要瞄射。好在稍有遲疑，才沒(méi)有把箭射出。
《易經(jīng)》說(shuō)，如果懷疑自己的同忐，就好像看到滿車(chē)的鬼，當(dāng)然危險(xiǎn)。
好多好多年前，我們也許是這樣。以至有一位朦朧詩(shī)人寫(xiě)道：你離我很遠(yuǎn)，星星離我很近。
但我們已經(jīng)拋棄了過(guò)去。當(dāng)我們前進(jìn)的時(shí)候，沒(méi)有得到支持，甚至前堵后拖，像被刺額削鼻子那樣憤怒。但我們已經(jīng)懂得，不要因此而懊惱，我們應(yīng)當(dāng)異中求同。這樣，艱難就很快會(huì)消失。
人和萬(wàn)事成。家和百業(yè)興。國(guó)寧萬(wàn)民富。
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