第三十七家人卦，離下巽上——家和萬(wàn)事興
[卦辭闡幽]
家人：利女貞。
彖曰：家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。正家而天下定矣。
象曰：風(fēng)自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
本卦六二爻、九五爻分別處于內(nèi)、外卦之中位，不僅都是陰陽(yáng)得位，而且二、五陰陽(yáng)相應(yīng)，象征女主乎內(nèi)，男主乎外，男女和睦相處互敬互愛。又，內(nèi)卦“離”是火，外卦“巽”是風(fēng)，火熱氣上升而成為風(fēng)，有發(fā)乎內(nèi)而成乎外之象。
在一個(gè)家庭中，每個(gè)成員都應(yīng)盡各自的本分，這樣，家庭倫理也便納入了正規(guī)；家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭入正規(guī)，社會(huì)就安定，因而古人有“齊家、治國(guó)、平天下”之說(shuō)。同時(shí)，君子應(yīng)懂得本卦所示生乎內(nèi)而成乎外的道理，以內(nèi)在為根本，由此延伸再求外在的發(fā)展。
[爻辭解意]
初九：閑有家，悔亡。
象曰：閑有家，志未變也。
初九，防止邪惡于家庭初建之時(shí)，悔恨消失。有：詞頭，無(wú)意。
象傳說(shuō)，防止邪惡于家庭初建之時(shí)，是說(shuō)在思想尚未產(chǎn)生變化的時(shí)候預(yù)先防范。志：思想。
這一爻是說(shuō)，治家要一開始就立規(guī)矩。
六二：無(wú)攸遂，在中饋，貞吉。
象曰：六二之吉，順以巽也。
六二以柔居陰，又處下卦之中，柔順中正，上應(yīng)九五陽(yáng)，有婦人順?lè)蛑?，故無(wú)所專，即什么事都聽從丈夫的，不自做主張，不擅行其事，全力主內(nèi)，這樣就可守持正固，獲得吉祥。
這一爻指出女子主要任務(wù)是主管家中飲食之事。當(dāng)然在今天看來(lái)，這是一種落后的思想。
九三：家人，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
象曰：家人，未失也；婦子嘻嘻，失家節(jié)也。
治家很嚴(yán)，甚至嚴(yán)過(guò)頭了，難免有傷感情，使家人感到十分嚴(yán)酷。治家當(dāng)然以適中為宜，然而在不能適中的情況下，與其過(guò)寬不如過(guò)嚴(yán)。過(guò)嚴(yán)雖然會(huì)產(chǎn)生一些悔恨、危險(xiǎn)之副作用，但由于未失治家之道，最終還是吉的。如果過(guò)寬，婦人小孩都嘻皮笑臉的，無(wú)所畏懼，這就會(huì)導(dǎo)致廢家規(guī)，亂倫禮，生邪惡，結(jié)果自然是兇。故爻辭說(shuō)“婦子嘻嘻，終吝”。而吝的原因，就是象傳所說(shuō)的“失家節(jié)也”，即家教失去節(jié)度，過(guò)于寬緩。
這一爻指出，治家宜嚴(yán)不宜寬。
六四：富家大吉。
象曰：富家大吉，順在位也。
“六四”陰爻陰位得正，又是外卦“巽”謙遜順從的開始，守正道，又能謙遜，順從本分理家，當(dāng)然會(huì)使家庭富足，所以大吉。“象傳”說(shuō)：這是因?yàn)?a href='http://www.duncanbcholidayhome.com/guoxue/12886.html' target='_blank'>巽卦是順，又陰爻陰位在正位的緣故。
這一爻，說(shuō)明理家應(yīng)順從本分。
九五：王假有家，勿恤，吉。
象曰：王假有家，交相愛也。
假與嘏通用，大的意思。君王擁有天下的大家庭，使天下人相親相愛。
這一爻，說(shuō)明一家人應(yīng)當(dāng)相親相愛，和睦共處。
上九：有孚威如，終吉。
象曰：威如之吉，反身之謂也。
“上九”剛爻在這一卦的最上位，象征一家之主的家長(zhǎng)。“上九”又是這一卦的終了，所啟示的，是治家的久遠(yuǎn)法則。治家不可缺少誠(chéng)信，家長(zhǎng)以誠(chéng)信治家，必然就能感化家人，一心向善。“象傳”說(shuō)：威嚴(yán)所以吉祥，是說(shuō)自己應(yīng)當(dāng)反省，嚴(yán)于律己，以身作則，就能使家人尊敬，自然產(chǎn)生威嚴(yán)，而能服從。
這一爻，說(shuō)明治家的基本原則，在誠(chéng)信與威嚴(yán)。
[家人卦點(diǎn)悟]
家道貞正天下興
人既是活生生的個(gè)體，同時(shí)又是社會(huì)關(guān)系的一種體現(xiàn)。而家庭則是人所處的社會(huì)的基層細(xì)胞。因此，家庭不僅涉及個(gè)人生命，而且直接關(guān)系到社會(huì)發(fā)展。簡(jiǎn)而言之，家庭是社會(huì)的縮影。治家即是齊國(guó)、平治天下的演習(xí)。因此，古代儒家有修身、齊家、治國(guó)、平天下之明訓(xùn)。齊家進(jìn)一步關(guān)系到國(guó)家安危和天下盛衰。“家人”卦所言，即是儒家之前的上古人民對(duì)于齊家重要性的一種樸素的認(rèn)識(shí)。
[家人卦例解]
沈氏“制造”家庭和睦
家庭，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是我們的生所，也是我們的死所。我們的一生都是為了這個(gè)家。倘若家庭不能和睦，不但不會(huì)產(chǎn)生幸福，相反還讓人難以全力以赴去干事業(yè)。只有家庭和順了，有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的“后方”，人心才能切實(shí)踏實(shí)下來(lái)。
有個(gè)叫沈愛珠的，本來(lái)是名門閨秀，后來(lái)嫁給許季臣為妻。
許季臣天性風(fēng)流，經(jīng)常留連在青樓柳巷中，愛珠屢次勸諫，季臣仍然是我行我素，結(jié)果夫妻間也弄得不和。季臣索性就納妓女王墨蘭為妾，把愛珠打入冷宮。
鄰居有個(gè)叫郭氏的婦人，面貌可說(shuō)得上是丑惡，但性情和順，所以夫唱婦隨，十分恩愛。因結(jié)婚多年，郭氏并沒(méi)有為丈夫生下一女半子，郭氏就勸丈夫納一小家女為妾，而夫婦間的感情卻不受絲亦得妻子協(xié)助，頗有政聲，子女均有成就。
正如“家人”卦所描述的那樣，家和才能萬(wàn)事興，如果一家人整天吵架不休，在這樣的環(huán)境里，哪里會(huì)有什么興隆發(fā)達(dá)呢？家庭是社會(huì)的基礎(chǔ)，是最基本的細(xì)胞，家庭的安定和順，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。《禮記?大學(xué)》中說(shuō)：“所謂治國(guó)必先齊家，齊家不可而能教人者，無(wú)之。”就是這個(gè)道理。中國(guó)歷代王朝以齊家為治國(guó)平天下的根基，所以十分注意褒揚(yáng)一些治家有方的大家族。這些世代合族共居的大家族，又稱為“義門”，其治家根本就在于和睦二字。
關(guān)鍵詞：家人卦智慧
