第三十五晉卦，坤下離上——進(jìn)取高升要看清極限
[卦辭闡幽]
晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?/p>
彖曰：晉，進(jìn)也。明出地上。順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右病?/p>
象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。
此卦上卦是離，是火是光，下卦是坤，是地是順。地上有光，則為順。離在上坤在下，是太陽普照大地、萬物柔順依附之象，因此，忠于職守的人，就能晉升。錫：通賜。馬:車和馬。蕃庶：
柔順、依附，構(gòu)成“晉”的必要條件，頗有意思。在中國古代，中國的官吏無不以柔順、依附為晉升的必要條件，恭順和人身依附成為升官圖中必不可少的兩大要素。
[爻辭解意]
初六：晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。
象曰：晉如摧如，獨(dú)行正也。裕無咎，未受命也。
“摧”是摧毀、挫敗。“如”是助詞，與然相同。“罔”是無，“孚”是信。這一卦的卦名“晉”，當(dāng)然各爻都要前進(jìn)。
但“初六”是陰爻，在最下位，力量弱，雖然與“九四”相應(yīng)，可是，“九四”陽爻陰位不正，并不能施以援手，如果勉強(qiáng)前進(jìn)，就會挫敗。不過，只要堅持純正，仍然吉祥，即使不能取信于人，只要心里坦然，面對現(xiàn)實，就不會有災(zāi)難。
“象傳”說：前進(jìn)會挫敗，但自己走的是正道，心地坦然，不會有災(zāi)難是說還沒得到任用，沒有責(zé)任，所以能夠無憂無慮，悠然自得。
這一爻，說明前進(jìn)時，必須動機(jī)順正，即或失敗，也能坦然。
六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福于其王母。
象曰：受茲介福，以中正也。
“介”是大“王母”，是祖母。最古老的字書《爾雅?釋親》中說：“父親的母親為王母。”
“六二”陰爻陰位，在下卦中位，中而且正，當(dāng)然會升進(jìn)。但與“六五”陰陰不能相應(yīng)，上方缺乏援引；因而，前途困難，不能不憂愁。不過，開始孤立無援，只要堅守純正，仍然吉祥；就像由祖母那里，得到很大的福氣。
“象辭”說：這是因為“六二”在中位，又陰爻得正的緣故。這一爻，說明不得前進(jìn)，不必憂慮，中正必然有成功之日。六三：眾允，悔亡。
象曰：眾允之，志上行也。
“允”是信的意思。“六三”陰爻陽位不正，又不在中位，當(dāng)然會后悔。可是，下方的兩個陰爻，志同道合，也要前進(jìn)，得到眾人的信賴與支持，本來應(yīng)該后悔的因素，就消失了。
“象傳”說：眾人信賴，是由于志向都在向上升進(jìn)。
這一爻，說明前進(jìn)必須以獲得群眾的信賴為前提。
九四：晉如鼠，貞厲。
象曰：鼠貞厲，位不當(dāng)也。
《詩經(jīng)?魏風(fēng)?碩鼠》中說：“碩鼠碩鼠，無食我黍。”碩鼠“即偷吃農(nóng)作物的野鼠。”
“九四”陽爻陰位，離開中位，不中不正，卻晉升到高位。由于缺乏道德，地位高反而更加貪婪，就像田間的野鼠，所以說，像野鼠般貪婪的人，晉升到高位，即或行為正當(dāng)，前途也有危險。“象傳”說：這是由于“九四”不中不正，地位不當(dāng)。
這一爻，說明不可悻進(jìn)，不可貪得無厭。
六五：悔亡，失得，勿恤。往吉，無不利。
象曰：失得勿恤，往有慶也。
“十血”是憂的意思。“六五”陰爻陽位不正，結(jié)果應(yīng)當(dāng)后悔；但“六五”是上卦的“離”象征光明的主爻，下卦“坤”是順；因而，是以光明磊落的態(tài)度，高居君位，下面又服從的形象，想像中的后悔就消失了。所以，不必為得失耽憂，前進(jìn)吉祥，沒有不利。“象傳”說：這是說前往會有吉慶。
這一爻，說明光明磊落，不計較得失，前進(jìn)必然有利。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。
象曰：維用伐邑，道未光也。
上九以剛爻居晉卦之極，故以“晉其角”為上九的喻象。但這一爻象很不好，晉卦雖是上進(jìn)之卦，但用柔而不用剛。由于上九剛，己無處可進(jìn)，偏偏又要躁急而進(jìn)，這樣下去當(dāng)然有危險。此時惟有自我克制，將這種躁進(jìn)之氣力轉(zhuǎn)移到征伐叛亂的屬邑上，方可變危厲為吉。
征伐叛亂的屬邑，雖然正確，但叛亂本身是由于自己王侯之政道未能昌明而造成的，仍是令人遺憾之事，所以要守持正固，以防憾事再度發(fā)生。
這一爻是說，剛進(jìn)而至極，須自我克制。
[晉卦點悟]
進(jìn)取應(yīng)把握中正的原則
本卦闡述了進(jìn)取的原則。積極進(jìn)取以求發(fā)展，須動機(jī)純正，即便失敗也問心無愧。不能憂慮于一時的得失，而宜把握中正的原則。前進(jìn)時不可貪得無厭，不可存僥幸心理，而應(yīng)謹(jǐn)慎從事，不能在發(fā)生偏差之后再去糾正。
[晉卦例解]
楊秀清被誅的教訓(xùn)
在前進(jìn)高升的途中，一定要把握一定的原則，懂得依附和柔順的道理。如果過于激進(jìn)，看不清仕途的極限，無異于與虎謀皮，其結(jié)果也可想而知。太平天國的高級領(lǐng)袖楊秀清的遭遇，就很能說明這個問題。
太平軍攻破清軍南大營后，清將向榮戰(zhàn)死，太平軍舉酒相慶，歌頌太平軍東王楊秀清的功績。天王洪秀全更深居不出，軍事指揮全權(quán)由楊秀清決斷。告捷文報先到天王府，天王命令賞罰升降參戰(zhàn)人員的事都由楊秀清做主，告諭太平軍諸王。像韋昌輝、石達(dá)開等雖與楊秀清等同時起事，但地位低下如同偏將。清軍大營既己被攻破，南京再沒有清軍包圍。楊秀清自認(rèn)為他的功勛無人可比，陰謀自立為王。于是，一場導(dǎo)演的并不高明的“天父下凡”之戲就上演了。
楊秀清借天父之口要求洪秀全禪位，洪秀全表面上積極籌備禪位大典，把楊秀清穩(wěn)??；暗中調(diào)兵遣將，召見韋昌輝秘密商量對策。韋昌輝自從江西兵敗回來，楊秀清責(zé)備他沒有功勞，不許入城，韋昌輝第二次請命，才答應(yīng)。韋昌輝先去見洪秀全，洪秀全假裝責(zé)備他，讓他趕緊到東王府聽命，但暗地里告訴他如何應(yīng)付，韋昌輝心懷戒備去見東王。韋昌輝謁見楊秀清時，楊秀清告訴他別人對他呼萬歲的事，韋昌輝佯作高興，恭賀他，留在楊秀清處宴飲。酒過半旬，韋昌輝出其不意，拔出佩刀刺中楊秀清，當(dāng)場穿胸而死。韋昌輝向眾人號令：“東王謀反，我暗從天王那里領(lǐng)命誅殺他。”他出示詔書給眾人看，又命令緊閉城門，搜索東王一派的人矛以滅除。結(jié)果是東王一派的人多數(shù)死亡或逃匿。洪秀全的妻子賴氏說：“祛除邪惡不徹底，必留禍。”因而勸說洪秀全以韋昌輝殺人太酷為名，施以杖刑，并安慰東王派的人，召集他們來觀看對韋昌輝用刑，可借機(jī)全殲他們。洪秀全采用了她的辦法，而突然派武士圍殺觀眾。經(jīng)此一劫，東王派的人差不多全被除盡，前后被殺死的多達(dá)三萬人。
正如晉卦所提醒我們的那樣，晉升之道，須把握中正的原則。前進(jìn)時不可貪得無厭或者存有僥幸心理，而應(yīng)謹(jǐn)慎行事，等發(fā)生偏差之后再去糾正恐怕就來不及了。楊秀清之所以被誅，正是因為沒有看到自己晉升的極限，行動過激而丟掉了性命。
關(guān)鍵詞：晉卦智慧
