咸卦智慧：當(dāng)你老是交不到好朋友的時(shí)候怎么辦
不像先有雞還是先有雞蛋那樣讓人不可捉摸。
在人類社會(huì)當(dāng)中，是先有人，然后有夫婦，有父子。有了社會(huì)各式人等之后，才有君臣，上下。
然后，再有友誼，禮儀。
《易經(jīng)》說(shuō)，人與人的交往，先是感應(yīng)，古代叫咸。而且說(shuō)這種感應(yīng)，是無(wú)心的，不是處心積慮要去交往誰(shuí)。有了咸之后，第二步是愛(ài)慕，謙虛的追求，誠(chéng)意使對(duì)方喜悅感動(dòng)。于是，就成了好朋友。
感應(yīng)偉大，因?yàn)楦谐僧a(chǎn)生愛(ài)。
天地感應(yīng)而生萬(wàn)物；圣人以誠(chéng)信感應(yīng)萬(wàn)民，天下就太平；青年男女，相互感應(yīng)，一見(jiàn)鐘情，結(jié)為夫妻，繁衍后代，這都是自然的事。
至于朋友的交結(jié)，感應(yīng)是信息，之后誠(chéng)信就是基石了。
如果說(shuō)感應(yīng)是一個(gè)朋友間的銀行，那么存人的是誠(chéng)信。存入的誠(chéng)信越多，朋友間的友愛(ài)就越濃厚。
《易經(jīng)》里講了兩個(gè)故事。
一個(gè)是說(shuō)感應(yīng)的，一個(gè)是說(shuō)山與水的。兩個(gè)都很有意思。
如果你對(duì)一個(gè)人感應(yīng)了，但剛剛開(kāi)始，像是一個(gè)腳拇指感應(yīng)，那時(shí)候還不能前往。因?yàn)橐粋€(gè)腳拇指想動(dòng)，并不足以指揮全身，所以，雖然感應(yīng)了，還是不能動(dòng)。（這個(gè)拇指的象征意義是什么呢？是指地位在最低下的時(shí)候，人微言輕，那個(gè)時(shí)候，你雖然有感應(yīng)，但也沒(méi)有用。只是剛剛開(kāi)始，還不到積極行動(dòng)的時(shí)候。）
但這種感應(yīng)到腳肚子了，雖然還不足以指揮全身，但已經(jīng)比原來(lái)有力量了。這個(gè)時(shí)候，還不可以妄動(dòng)，不可強(qiáng)求。因?yàn)楦袘?yīng)還不是很深。（交朋友，不可強(qiáng)求。）
如果感應(yīng)到了大腿，那已經(jīng)很有力量，可以行動(dòng)了。但《易經(jīng)》說(shuō)，還是要靜觀一下，不要急，不要盲目跟隨別人，要有自己的主見(jiàn)。（有自己的主見(jiàn)，更容易交上朋友。）
等到感應(yīng)到心了，這下可以交往了。但這樣的交往，還是不能有私心，要堅(jiān)持純正，才會(huì)吉祥。（不要有很多想法，無(wú)私才能交友，無(wú)私交友才長(zhǎng)久。）
如果再往上，發(fā)展到用嘴，用甜言蜜語(yǔ)，也就過(guò)了。《易經(jīng)》說(shuō)，以動(dòng)人的言語(yǔ)，取悅于人，使其感動(dòng)，根本缺乏誠(chéng)意，這是小人的行為。
另一個(gè)故事，是說(shuō)山上有一個(gè)澤，上方澤中的水向下滲透；下方的山，因吸收水分而滋潤(rùn)。相互感應(yīng)溝通，使?jié)筛宄?，使山更秀麗?/p>
其實(shí)，人同山一般，虛心接納他人，毫無(wú)成見(jiàn)，廣泛與他人感應(yīng)溝通，會(huì)使自己更加完美。
老子認(rèn)為，能看到世界的“無(wú)”，比看到世界的“有”重要得多。天下的人都要回到同一個(gè)地方去，只是我們各G的路不同罷了。目的一致，人的思慮卻是千百種。太陽(yáng)去了月亮來(lái)，月亮去了太陽(yáng)來(lái)；冬天去了春天來(lái)，春天去了復(fù)天來(lái)。過(guò)去一步步退縮，未來(lái)一步步延伸，而人的生命卻有限，你思慮什么呢？小心眼什么呢？
“有”的深處，站著一個(gè)“無(wú)”，只要我們稍稍疏忽；
“無(wú)”的背后，也站著一個(gè)“有”，只要我們真誠(chéng)擁抱。
無(wú)，就意味著更大的有，只要我們虛懷若谷。比如說(shuō)，我現(xiàn)在還沒(méi)有朋友，只要我真誠(chéng)地接納，明天也許就會(huì)有；如果今天我已經(jīng)有了朋友，但我付出的真誠(chéng)太少，也許明天就不會(huì)有了。
今天有了，并不等于明天還有；
今天沒(méi)有的，也并不意味著明天沒(méi)有。
我們失望什么呢？我們驕傲什么呢？
我們要做的，是心地光明，虛懷若谷，順從溫柔，堅(jiān)持原 則，排除私心。
只要我們做到了，我們就會(huì)朋友遍天下。
關(guān)鍵詞：咸卦智慧
