第三十一咸卦，艮下兌上——通達和順是生活之基
[卦辭闡幽]
咸：亨。利貞。?。ㄈⅲ┡?。
彖曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與。止而說(悅），男下女，是以亨利貞，?。ㄈⅲ┡病Ｌ斓馗卸f物化生，圣人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。
象曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。
本卦下卦為艮，屬陽卦，象征男青年愛情誠摯，知有所止，謙恭有禮地追求女孩子；而上卦為兌，屬陰卦，兌為悅，為少女，象征少女在上，愛情專一，下順陽剛而感動喜悅，這是異性之間的“一見鐘情”，情投意合，一切都是自然而然。咸：通感。取：娶妻。
咸卦處于下經(jīng)的首位，是上、下經(jīng)之間過渡和轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，關(guān)系重大。
從總體格局看，上經(jīng)雖兼人事，但多言天道；下經(jīng)則相反，雖論及天道，但重在人事，所論各有側(cè)重。上經(jīng)以乾坤二卦開篇，從宇宙玄黃、天地洪荒的本體根源開拓，言陰陽之道化生萬物；下經(jīng)則從咸卦始，由宇宙自然轉(zhuǎn)入社會人事，從青年男女的無心感應(yīng)、婚姻戀愛說起，敘述道德人倫社會秩序的發(fā)端。這就從青年男女、成年夫婦的無心之感，深入一步討論了天地陰陽和世事人倫的自然和諧，不僅富有深邃哲理，而且涉及了鞏固社會統(tǒng)治秩序的大問題。由此可見，作為下經(jīng)之首唱的咸卦，在六十四卦中的特殊地位。
[爻辭解意]
初六：咸其拇。
象曰：咸其拇，志在外也。
咸卦通篇喻示男女的感情交流。初六是咸卦最下一爻，所以取象于腳拇指。相感之始，所感尚淺。正像人舉步抬足，腳拇指首先伸出。初六與九四相應(yīng)，相應(yīng)則感，這是男女兩相感應(yīng)的開始，如同抬足的第一步，腳拇指有所感觸罷了。
這時初六己經(jīng)萌生“志在外”之心了。因為九四在外卦，初六心向往之，有感于九四，想與之親近，不能在深閨獨處了，在這春情萌發(fā)的將動之始，因為善惡未現(xiàn)，吉兇未卜，所以爻辭也不言兇吉，但是隱然含有慎重初始、避兇趨吉的告誡。
六二：咸其腓，兇。居吉。
象曰：雖兇居吉，順不害也。
六二位居下體之中，以腓（小腿肚）為象。“腓”是躁動的象征，因為走路時總是腿肚子的肌肉先動。六二處于下體，與上肢的九五相應(yīng)，隱喻在男女感應(yīng)之時，女子有急躁冒進之象。不過六二畢竟具備柔順中正之德，如能安居不動，等待九五來求，會得到吉祥的。安居不動，其實是以逸待勞，以守為攻。這是女子在男女關(guān)系中的策略。爻辭指出“居吉”，《象傳》指出“順不害”，這是耐人尋味的。如果兩心相應(yīng)，最好稍待以時，男子一定會緊追不舍的，此時再順從好了。
這一爻指出，不應(yīng)操之過急，而應(yīng)安居待時。
九三：咸其股，執(zhí)其隨，往吝。
象曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執(zhí)下也。
象傳說：感應(yīng)到了大腿，說明也不會安居獨處了。志在隨從別人，說明執(zhí)意是卑下的。處：安居不動。大腿自己不能走路，總是跟隨著小腿和腳活動，這就叫“執(zhí)其隨”。九三處在下體之上，正是“股”的位置，又是剛爻居陽位，性躁好動，前往與相應(yīng)的上六親近。這樣，九三追求上六只是隨從別人而行動，并無真情可言，上六當(dāng)然不會以真情報之，僅用言語敷衍，使九三受到了羞辱。這就是爻辭所說的“往吝”。
這一爻是說，應(yīng)持有主見，不宜隨人盲動。
九四：貞吉?；谕?。憧憧往來，朋從爾思。
象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。
“九四”在“九三”、“九五”三個陽爻的正中間，相當(dāng)于心臟。而心乃人最重要的部分，所以此爻是為咸卦的卦主。“九四”之感應(yīng)在心，而心中如存有悔恨、偏私，即將不吉不祥，因而必須堅持純正，否則便不能得到多數(shù)人的贊同。
“象傳”說：堅持純正吉祥，可以消除悔恨，因而這種感應(yīng)，便無損害。而彷徨失措，心神不定，是因心地不夠光明正大之故。此爻說明：消除私心，心地正大光明，必不會猶豫不決。
這一爻是說，感應(yīng)宜堅持正道。
九五：咸其月每，無悔。
象曰：咸其月每，志末也。
“月每”，就是心以上，口以下的喉中的梅核。也就是俗說的喉頭。“九五”陽爻居上卦中位，與“上六”成比，感應(yīng)進一步加強，在這里以喉頭比喻口雖無言，但心意己通，己經(jīng)激動得說不出話來的意思。希望快點與心中的人匹配成婚，這是必然的現(xiàn)象，沒有什么可后悔的。“象傳”說：“志末也”，是指“上六”，意思是一心要與“上六”成婚。
這一爻是說感應(yīng)到了一定程度，就要表現(xiàn)出來，顧其自然地發(fā)展。
上六：咸其輔頰舌。
象曰：咸其輔頰舌，滕口說也。
“輔”是唇齒相輔的輔，即顎。“滕”，本意是水超涌，在這里是翻騰喋喋的意思。
“上六”是咸卦的最后一爻，表示婚配之事，從初始的感應(yīng)到最后的完成。到這一爻，少男少女，己經(jīng)結(jié)為夫妻，用面頰和口舌彼此相感以示親悅，“象傳”說，“滕口說也”是形容新婚夫妻之間感情好，沒完沒了地說知心話。
這一爻是說心靈的感應(yīng)和形體的感應(yīng)己經(jīng)融在一起。
[咸卦點悟]
相感與守正
咸卦六爻可看作是古時青年男女的婚戀圖。但《周易》以“觀物取象”，其目的是“以象盡意”。男女相感在咸卦中只是象，這種象在世界上一切相感的事物中最易為人所理解、所感知；如果以引象來推及其他各類事物，許多道理都是一樣的。
相感首先需要一定的感情基礎(chǔ)。俗話說“強扭的瓜不甜”、“捆綁不能成夫妻”，看來這在古時男女求愛時就意識到這一問題。感情是婚姻的基礎(chǔ)，男女之間彼此的感應(yīng)、感知，共同的理想、追求，是婚姻得以成功的黏合劑。
其次，相感要利于守正?！吨芤住分薪?jīng)常強調(diào)的“正”，即符合正道，也就是說人的所作所為要符合社會倫理道德。守正有利于家庭的穩(wěn)定、社會秩序的正常；無論是社會中的什么樣的關(guān)系，彼此間如能相感以情，關(guān)系就和順、通達；彼此間如能守正，就有益于共處、共事，也有益于社會。
[咸卦例解]
“咸”通和順結(jié)幸福碩果
俗話說，強扭的瓜不甜。在愛情生活中，必須堅持“咸”的原則，這樣才能釀造出愛情的美酒。
宋朝大文豪蘇軾在密州上任時，通判是劉庭式。一天，劉庭式請假回鄉(xiāng)后，同僚們對蘇軾說：“庭式說是回鄉(xiāng)結(jié)婚，恐怕未必……
“為什么？”蘇軾有點不解。
原來劉庭式年少時，和同鄉(xiāng)一個姑娘議定了婚約，后來，他中了進士，偏巧那姑娘的眼睛瞎了。姑娘家本來很窮，女婿當(dāng)了官，地位就懸殊了，何況又雙目失明呢？難怪同僚們議論紛紛了。然而，出人意外的是，不久，劉庭式卻同瞎姑娘結(jié)婚了，連蘇軾也感到詫異，問他：“你同瞎姑娘結(jié)婚，家里……”
“別說家里，連我老丈人也不落忍哩。我妻子的妹妹長得漂亮，有人勸我娶她妹妹。”劉庭式嚴肅地說：“這怎么成呢？我早把心交給妻子了，怎能悔約呢？”
蘇軾看看劉庭式誠樸的臉，說-“別人大都愛美色，那么，你愛的是什么呢？”
“我愛她，因為她是我妻子！”劉庭式認真地說：“誰要是只圖美色，再美的妻子衰老了，豈不也沒有愛了嗎？那么輕浮的女人，豈不就可做他的妻子嗎？”
蘇軾聽了，連連點頭。
后來，劉庭式夫妻倆非常恩愛，日子過得很幸福。
這個故事讓那些以錢、以利、以色為標(biāo)準來擇偶的人看來，無疑是神話，然而它卻是真實的。咸卦告訴我們，只有自然的真情相感應(yīng)，兩情才能相悅。劉庭式看起來很傻，也很蠢，絕對是個糊涂蟲，但實際上他們過得很幸福。
沒有“咸”的婚姻生活不僅感受不到愛情的甜蜜和幸福，而且是一種痛苦和折磨。
幸福是需要追求的。它需要放棄那些無“咸”的結(jié)合，而去追求有“咸”的真情。
關(guān)鍵詞：咸卦智慧
