坎卦智慧：當(dāng)你遇到坎坷的時(shí)候怎么辦
坎坷，令人理解為不平。
坎坷，在《易經(jīng)》的概念里，不只是不平，還有“陷入”、“陷阱”的意思。
為什么有坎坷呢？
《易經(jīng)》的解釋是：“物不可以終過(guò)，故受之以坎；坎者，陷也”。
這讓我們想起排隊(duì)坐纜車(chē)，排到了，前面卻已經(jīng)夠了一車(chē)廂，結(jié)果關(guān)閘了，要等下一輪。這個(gè)等候，我以為就相似于“坎”了。
還有，比如流水，流呵流，前面是一個(gè)坑。流水已經(jīng)陷進(jìn)去了，它要等流滿(mǎn)那個(gè)坑之后，才能繼續(xù)前進(jìn)。水流滿(mǎn)坑的這段時(shí)間，就是“坎”。
人不可能終順，所以，一定會(huì)遇到坎坷。
但坎坷、陷落，都是一種自然。
太陽(yáng)消失于遠(yuǎn)山，月亮沒(méi)落于海洋，清溪奔向大海卻在途中跌進(jìn)了深坑……
這些都是陷落；都是坎坷！
消失于遠(yuǎn)山的太陽(yáng)，如果不再升起來(lái)，天就永遠(yuǎn)黑了；沒(méi)落于海洋的月亮，如果不再升起來(lái)，夜就永遠(yuǎn)不亮了；跌進(jìn)深坑的清溪，如果不再流出來(lái)，就永遠(yuǎn)流不到大海了；
然而，太陽(yáng)終究還會(huì)升起來(lái)，月亮終究還會(huì)升起來(lái)，清溪終究還會(huì)流出來(lái)。
陷落與升起，停頓與前進(jìn)，都是一種自然，一種必然。
我們不是太陽(yáng)，我們不是月亮，我們也不是淸溪，但我們依然會(huì)遇到陷落，會(huì)遇到停頓，我們?cè)撛趺崔k？
《易經(jīng)》告訴我們，因誠(chéng)信而能豁然貫通。
也就是說(shuō)，在坎坷的時(shí)候，只要有一點(diǎn)——信心，那么，你就一定會(huì)走出坎坷。
《易經(jīng)》的卦象說(shuō)，遇到了坎坷，銳氣肯定大減。也就是說(shuō)，人的外圍已經(jīng)軟如果中間（也就是心里）沒(méi)有堅(jiān)實(shí)、堅(jiān)定的東西，就很難突破了。而中間的這個(gè)堅(jiān)實(shí)和堅(jiān)定，其實(shí)就是信心。
我們往往不是被別人打敗，而是被自己打敗的，也是這個(gè)道理。
孟子說(shuō)過(guò)這樣的話：人的德性、智慧、學(xué)術(shù)、知識(shí)，經(jīng)常是存在于患難中。
還說(shuō)：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
孟子的這些話，應(yīng)該成為我們坎坷路上的明燈。
唯有在重重的險(xiǎn)難中，方能顯示出人性的光輝。艱險(xiǎn)面前，意志堅(jiān)定，毫不退縮，剛毅勇敢，才是英雄本色。
如果前是坎坷，后也是坎坷，那我們不可輕舉妄動(dòng)，要給予時(shí)間，讓水流滿(mǎn)這個(gè)“深坑”，然后才能前進(jìn)。
誠(chéng)信在心，自保待變。
如果遇到不順，求小得。求小得時(shí)，仍然可以達(dá)到目的。為什么不求大得呢？《易經(jīng)》說(shuō)：這是由于還處在危險(xiǎn)中，沒(méi)有脫離的緣故。
如果不顧現(xiàn)實(shí)，一味逞強(qiáng)，那就“三歲不得，兇。”在坎坷的時(shí)候，你想逞能，結(jié)果被人用三絞的麻繩綁著，還扔在一堆荊棘中，越陷越深，無(wú)法自拔。
在坎坷中，大臣與皇上，不行原來(lái)的分際，有酒就同喝，有飯就同吃，而皇上也不講究用什么樣的碗了，用一個(gè)粗陶也可以?！兑捉?jīng)》說(shuō)，像這樣的因地制宜，因時(shí)制宜，坦誠(chéng)來(lái)往，就會(huì)跨越坎坷。
它教導(dǎo)我們，艱險(xiǎn)之中，不能拘泥于常規(guī)。
在人生的路上，在坎坷的路上，我們應(yīng)該記住的一句話是：流水淙淙，往有險(xiǎn)，往有功。
不往哪有險(xiǎn)？但不往哪又有功？河水不流，永遠(yuǎn)到不了大海。
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