第二十九坎卦，坎下坎上——以自制和誠(chéng)信度過艱險(xiǎn)
[卦辭闡幽]
習(xí)坎：有孕維心，亨。行有尚。
彖曰：習(xí)坎，重險(xiǎn)也。水流而不盈。行險(xiǎn)而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險(xiǎn)，不可升也。地險(xiǎn)，山川丘陵也；王公設(shè)險(xiǎn)，以守其國(guó)。險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉！
象曰：水？存至，習(xí)坎；君子以常德行，習(xí)教事。
本卦的上、下卦都是“坎”即陷阱，象征其險(xiǎn)無比。“坎”經(jīng)卦的上、下爻均為陰虛而中爻為陽實(shí)，象征心中實(shí)在，故有“維心”之辭；“坎”形與古字“水”相似，當(dāng)水流動(dòng)時(shí)，前有凹陷，必注滿之后溢出才繼續(xù)前行，無論前方有多少凹陷，水絕不違背這一原則。習(xí)：兩個(gè)相同的卦相重，兩個(gè)坎卦相重，兩個(gè)離卦相重，兩個(gè)艮卦相重……都叫習(xí)。有孚：誠(chéng)信。
坎卦是說雖然總是不順利，大志難伸，但還應(yīng)該講信用，保持心胸開闊、品行高尚。這是告誡人們，即使長(zhǎng)期處在不順利、不得志的境地，也需要胸懷廣大和堅(jiān)守正道。另外，習(xí)坎是險(xiǎn)上加險(xiǎn)，在險(xiǎn)難面前，水直往前流而不只是裝滿坑坎，穿過種種險(xiǎn)阻而不失掉往前流淌的信念。這是以水的“誠(chéng)信”來比喻人要講誠(chéng)信。
[爻辭解意]
初六：習(xí)坎，入于坎，兇。
象曰：習(xí)坎入坎，失道兇也。
即陷。“初六”柔弱，在坎卦重重險(xiǎn)難的最下方，是陷入陷中的陷，亦即陷的最底層，無法脫身，所以兇險(xiǎn)。“象傳”說：到這種地步，己經(jīng)失去脫險(xiǎn)的方法，兇險(xiǎn)到了極點(diǎn)。
這一爻，告誡不可深陷于險(xiǎn)中，以致不能自拔。
九二：坎有險(xiǎn)，求小得。
象曰：求小得，未出中也。
“九二”也在艱難中前方又有險(xiǎn)阻，不過，“九二”陽剛得中，雖然不能完全克服險(xiǎn)難，但所求不大時(shí)，仍然可以達(dá)到目的。“象傳”說：這是由于還在危險(xiǎn)中，沒有脫離的緣故。
這一爻，告誡在險(xiǎn)難中，不可操之過急，應(yīng)逐步設(shè)法脫險(xiǎn)。
六三：來之坎，坎險(xiǎn)且枕，入于坎，勿用。
象曰：來之坎坎，終無功也。
“坎坎”是前臨是險(xiǎn)，后倚有險(xiǎn)。“六三”陰柔，不正不中，而且夾上下兩個(gè)坎卦的中間，進(jìn)退皆險(xiǎn)，處境既險(xiǎn)，且倚賴奸險(xiǎn)之人，是入于險(xiǎn)地，己經(jīng)陷入危險(xiǎn)的深處，任何行動(dòng)，都不會(huì)有用。所以“象傳”說：終究都不會(huì)成功。
這一爻，告誡在重重險(xiǎn)難中，不可妄動(dòng)，應(yīng)先求自保以待變。
六四：樽酒簋貳用缶，納約自牖，終無咎。
象曰：樽酒簋貳，剛?cè)犭H也。
“樽”是酒器。“簋”是裝谷物的竹盤。“缶”是沒有文飾樸素的瓦器。“貳”即二。“約”是儉約。
“六四”接近尊位的“九五”，本來君臣之間的分際，非常嚴(yán)格，但在險(xiǎn)難的時(shí)刻，剛強(qiáng)的順臣與柔的君，就不能不省去一切繁文縟節(jié)，而以誠(chéng)意代替了。就像一樽酒、一盤飯，再用樸素的瓦器陪襯，由窗戶將簡(jiǎn)單的食物送給君王。這樣，才能度過險(xiǎn)難，終于沒有災(zāi)禍。
“象傳”說：這是剛與柔能夠坦誠(chéng)的來往，合作無間的緣故，“際”是兩墻相合的界線，有相合相親的含意。
這一爻，說明險(xiǎn)難中，應(yīng)不拘泥于常規(guī)。
九五：坎不盈，祗既平，無咎。
象曰：坎不盈，中未大也。
這一“爻辭”也不易解，“祗”是敬慎意。“九五”在上卦“坎”的中央，水還在流入，沒有滿出，還不能脫險(xiǎn)。但“九五”陽剛中正，而且在尊位，無論德性與地位，都是以拯救天下的艱難為己任；而且，“九五”己在接近坎卦結(jié)束的位置，相當(dāng)流入坎中的水，己到達(dá)平面，不久即可溢出，亦即脫險(xiǎn)，所以無咎。
“象傳”說“九五”雖然得中，但還不夠大。
這一爻，說明雖然有希望脫險(xiǎn)，也應(yīng)把握最有利的時(shí)機(jī)。
上六：系用微鄉(xiāng)墨，于叢棘，三歲不得，兇。
象曰：上六失道，兇二歲也。
“系”是縛，“微”是三股的繩。是兩股的繩，與置相同。“上六”陰柔，在坎卦的終極，就像繩索重重束縛，放置在荊棘叢中，三年都不能走，所以兇險(xiǎn)。“象傳”說：這是“上六”違背了道理。
這一爻告誡，在險(xiǎn)難輕舉妄動(dòng)，愈陷愈深，就無以自拔了。
[坎卦點(diǎn)悟]
修德修行方能度險(xiǎn)
縱觀坎卦六爻，盡管都處險(xiǎn)境，但吉兇不同，這里的關(guān)鍵在有無自我約束力和修德守信的精神。能夠做起到這些且又剛健中正者，就能脫離險(xiǎn)境。在現(xiàn)實(shí)生活中，人難免要遇險(xiǎn)，而一旦遇險(xiǎn)，一個(gè)人能否去修德修行，對(duì)于能否脫離險(xiǎn)境至關(guān)重要，對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生事業(yè)之路來說也同樣重要。
[坎卦例解]
信義救人救己
一個(gè)人能在緊急危險(xiǎn)之時(shí)，用誠(chéng)信和正義來勇敢面對(duì)，不僅能使自己逢兇化吉，也會(huì)讓別人免于災(zāi)禍。下面這個(gè)感人的故事就極好地證明了這一點(diǎn)。
公元前四世紀(jì)，在意大利，有一個(gè)名叫皮斯阿司的年輕人觸犯了國(guó)王。皮斯阿司被判絞刑，在某個(gè)法定的日子要被無辜處死。皮斯阿司是個(gè)孝子，在臨死之前，他希望能與遠(yuǎn)在百里之外的母親見最后一面。國(guó)王感其誠(chéng)孝，決定讓皮斯阿司回家與母親相見，但條件是皮斯阿司必須找到一個(gè)人來替他坐牢。
這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單其實(shí)近乎不可能實(shí)現(xiàn)的條件。有誰肯冒著被殺頭的危險(xiǎn)替別人坐牢呢，這豈不是自尋死路。但，茫茫人海，就有人不怕死，而且真的愿意替別人坐牢，他就是皮斯阿司的朋友達(dá)達(dá)蒙住進(jìn)牢房以后，皮斯阿司回家與母親訣別。人們都靜靜地看著事態(tài)的發(fā)展。日子如水，皮斯阿司一去不回頭。眼看刑期在即，皮斯阿司也沒有回來的跡象。人們一時(shí)間議論紛紛，都說達(dá)蒙上了皮斯阿司的當(dāng)。
行刑日是個(gè)雨天，當(dāng)達(dá)蒙被押赴刑場(chǎng)之時(shí)，圍觀的人都在笑他的愚蠢，那真叫愚不可及，幸災(zāi)樂禍的也大有人在。但刑車上的達(dá)蒙，不但面無懼色，反而有一種慷慨赴死的豪情。追魂炮被點(diǎn)燃了，絞索也己經(jīng)掛在達(dá)蒙的脖子上。有膽小的人嚇得緊閉了雙眼，他們?cè)趦?nèi)心深處為達(dá)蒙深深地惋惜，并痛恨那個(gè)出賣朋友的小人皮斯阿司。
就在劊子手將屠刀舉起前的瞬間，人們聽到了從雨聲中傳來的呼喊：“我回來了，我回來了！刀下留人，不要?dú)⑽业呐笥眩?rdquo;
人們?cè)隗@詫中回過神來，只見皮斯阿司從遠(yuǎn)處飛快地奔跑過來，一邊跑一邊揮舞著手臂，同時(shí)大聲喊著。
這個(gè)令所有人感動(dòng)的消息，像雨聲中的呼喊一樣，很快傳進(jìn)了王宮，傳到了國(guó)王的耳朵里。國(guó)王似乎不敢相信。他親自來到刑場(chǎng)，召見皮斯阿司和達(dá)蒙，確認(rèn)之后，大為感動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)赦免了他們的死罪，并給予厚重賞賜。
在艱難困頓之中，如果確實(shí)能夠做到守諾誠(chéng)信，信念堅(jiān)定，內(nèi)心誠(chéng)實(shí)而能看到光明亨通，有時(shí)真的產(chǎn)生一種神奇的力量，使人們能夠跨越艱難險(xiǎn)阻，走出困境。
關(guān)鍵詞：坎卦智慧
