謙卦——謙虛讓你得到更多人的喝彩
《易經(jīng)•謙》有云謙，亨，君子有終。”意思是，謙虛的人以百事順通，能夠保持謙虛的人很少，只有君子能夠始終堅(jiān)持。
一時(shí)的謙虛很容易做到，難以做到的是一生的謙虛。謙虛也不能因人而異,不管這個(gè)人是比自己強(qiáng)，還足不如自己；也不能因事而謙，不管當(dāng)時(shí)是一個(gè)人、兩個(gè)人還是一群人,都要謙虛示人。不過(guò)，太多的人謙虛都只是暫時(shí)的。但是,有時(shí)恰恰因?yàn)闀簳r(shí)失去謙虛而招來(lái)禍患。
一只烏鴉偷到一塊肉，沒(méi)有馬上吃掉而是銜著肉，招搖地站在樹(shù)枝上。路過(guò)的狐貍聞見(jiàn)肉香，口水直流。狡猾的狐貍想要吃到那塊肉，必須要烏鴉張嘴。它眼珠一轉(zhuǎn)，心生一計(jì)。
狐貍諂媚的說(shuō)廣聽(tīng)說(shuō)您的歌聲非常動(dòng)聽(tīng)，比過(guò)那百靈鳥(niǎo)，如果能親耳聽(tīng)到，該多么榮幸??！”烏鴉一聽(tīng)，樂(lè)壞了，一張嘴肥肉就被狐貍搶到。狐貍得手后，還不忘嘲笑道：“你的聲音真的很動(dòng)聽(tīng)啊。”
本來(lái)偷到了肉還顯擺，自己長(zhǎng)得丑還喜歡聽(tīng)別人的贊揚(yáng)，被人算計(jì)也就理所當(dāng)然了。
很多人成功之后，都有一點(diǎn)炫耀的意思，一旦炫耀過(guò)了頭，成功很快就會(huì)被收冋。因?yàn)闆](méi)有人會(huì)啟用一個(gè)有點(diǎn)小成就就得意忘形的人。古人常說(shuō)謙受益，滿招損。”就是這個(gè)道理，而想要避免成功到嘴里還飛走，就要時(shí)刻保持謙虛。那么.如何保持謙虛呢？
第一，慷得我克制。
《易經(jīng)•謙》曰初六：謙謙君子，用涉大川，吉。象曰：謙謙君子，卑以自牧也。”意思是，謙虛的君子,橫渡大川，的獲吉祥。謙虛，是自己要求自己。
一個(gè)人謙虛與否，與別人贊揚(yáng)無(wú)關(guān)，而是個(gè)人的克制和自律。懂得內(nèi)我克制，才能面對(duì)贊揚(yáng)而不得意忘形，面對(duì)別人的挑釁而淡定如常。
喜歡聽(tīng)贊美之言是人的天性。如呆不懂得克制，信以為真,就會(huì)陶醉其中。這種陶醉比公開(kāi)的挑戰(zhàn)更危險(xiǎn)。也許你實(shí)力很強(qiáng)，但有了驕傲自滿的心態(tài)，你的強(qiáng)大反而會(huì)成為你的弱點(diǎn)。自高必危，自滿必溢。
第二,謙虛發(fā)自內(nèi)心,才有自知之明。
《易經(jīng)•謙》曰:“六二:鳴謙，貞吉。”意思是，善于表達(dá)自己的內(nèi)心感受，出于內(nèi)心真誠(chéng)地這樣做必定吉祥。
—個(gè)人只有發(fā)自內(nèi)心的謙虛，才是真的謙虛，才能自知。
孔子問(wèn)子貢你和顏間，哪個(gè)更強(qiáng)？”
子貢回答我怎么能與顏冋相比，他能夠以一知十，我聽(tīng)到一件事，只能知道兩件事。
子貢的謙虛是從內(nèi)而外的。雖然能力不如顏回，但是他因?yàn)樽灾鴱娜莞亲屓伺宸?/p>
不過(guò)，有些人謙虛卻不是如此，他們只是拿著謙虛的幌子，做得意得瑟的事，這種虛偽浮夸的謙虛，不會(huì)贏得別人的好感，也不會(huì)有什么成就。
這樣的人很容易昏昏然、飄飄然，看不清問(wèn)題的本質(zhì)，擺不正自己的位置，容易受環(huán)境和私欲的影響，失去辨別是非的能力。
第三,虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎，才能避免災(zāi)禍。
《易經(jīng)•謙》曰：“九三，勞謙君子，有終，吉。象曰：勞謙君子，萬(wàn)民服也。”意思是，勞苦功商而又謙虛，君子終身如此，吉。辛勞且宥功勞的君子，做到謙虛，吉。
古人很多才華橫溢的軍事家政治家因?yàn)閯诳喙Ω?，卻不慊收斂自己,最終都落得不好的下場(chǎng)。相反，那些勞苦功高，而又禮讓帝王的人,則保住了自己性命。
在今天也是如此。貢獻(xiàn)越大，頭就要越低，謙虛保護(hù)自我，倂則.你驕傲的態(tài)度一旦露出來(lái)，你的上級(jí)就會(huì)將你劃為重點(diǎn)穿小鞋的對(duì)象。
第四，通過(guò)謙虛促進(jìn)自己。
《易經(jīng)•謙》曰:“六四，無(wú)不利，偽謙。"意思是，無(wú)往不利的是發(fā)揮謙德。
往往有能力和有內(nèi)涵的人，才談得上謙虛。也因?yàn)閮?chǔ)得人外存人天外有天，所以，更加認(rèn)識(shí)自己的不足，補(bǔ)過(guò)自我。說(shuō)謙虛使人進(jìn)步就是這個(gè)意思。謙虛不只是態(tài)度，還是行為的自我勉勵(lì)，自我促進(jìn)。
梅蘭芳是我國(guó)著名的京劇大師，在書(shū)畫上，也是妙手丹靑。梅蘭芳曾拜齊白石為師,作為弟子，他從來(lái)都是虛心求教，毫無(wú)名家姿態(tài)。
一次，齊白石和梅蘭芳同去一家人家做客，齊老先生先到，一身布衣打扮，與其他西裝革履的賓客相比，顯得頗為寒酸。
梅蘭芳一到，主人熱情相迎，賓客們蜂擁而至同他握手。梅蘭芳知道老師也來(lái)做客，便四下環(huán)顧，發(fā)現(xiàn)老師被冷落在一旁。他擠出人群,連忙向老師行禮致意恭敬地叫了一聲：“老師。”在座的人驚訝不已。齊白石也深受感動(dòng)。幾天后，特意向梅蘭芳贈(zèng)送《雪中送炭圖》,并題詩(shī)道：記得前朝享大平，布衣尊貴動(dòng)公卿。
如今淪落長(zhǎng)安市，幸有梅郎識(shí)姓名。
梅蘭芳不僅拜畫家為師，只要能啟發(fā)他的人,都是他的老師。他說(shuō)，很多京劇中的靈感，都是來(lái)自于普通人對(duì)他的啟發(fā)。至今，梅蘭芳在京劇界的造詣，難以超越。
才華橫溢本身就是烏鴉嘴里銜肥肉，不必洋洋得意，相反，謙遜一些，才能更久地?fù)碛腥庀恪Ｋ^“花要半開(kāi)，酒要半醉”，人生也是這樣，當(dāng)你志得意滿時(shí)，謙虛一定會(huì)讓你得到更多人的喝彩。
另外,我們謙虛做人,不能喪失自己的原則。
《易經(jīng)•謙》曰六五：不富以其鄰，利用侵伐,無(wú)不利。”
《易經(jīng)•謙》曰上六:鳴謙,利用行師征邑國(guó)。”
我們說(shuō)謙虛需低頭示人，但并不是說(shuō)遇到不符合我們?cè)瓌t的事情,仍要“謙虛”下去。這樣的謙虛不是謙虛，而是懦弱和妥協(xié)。
所以，《易經(jīng)》在這里指出了，我們可以通過(guò)自己的謙虛號(hào)召力，主持正義，遇到小人或小人的行徑，不退讓，堅(jiān)持自己的原則，與對(duì)方抗?fàn)幍降住?/p>
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