《易經(jīng)大有卦》曰：“‘厥孚交加’，信以發(fā)志也；‘威如之吉’，易而無備也。”意思是說：“‘以誠實守信的準(zhǔn)則對外交往，對上尊敬，對下懷柔，’說明以自己的誠實信用感染別人，使別人也變得誠實守信起來；‘必然增加個人的威信，是吉祥的，’說明平易近人，純真簡樸，無所防備，反而使人人尊敬。”本卦告訴我們，如果我們自己講誠信，那么周圍的人也會為我們所感染變得誠實守信，從而使我們保持健康的人際關(guān)系，促進(jìn)社會秩序的和諧。可以這樣說，誠信規(guī)范是人類和社會的道德規(guī)范，是人們之間相互協(xié)調(diào)、社會保持和諧有序狀態(tài)的倫理基礎(chǔ)。
在生活中，在人類的社會交往中，守諾言、講誠信是做人的最重要的品質(zhì)之一，也是維持和促進(jìn)人際關(guān)系和諧融洽的基礎(chǔ)。我們本能地對“一言九鼎”、“一諾千金”的人充滿尊重和欽佩，
對“背信棄義”、“忘恩負(fù)義”的人充滿鄙夷和不滿。我對人講誠
信，人對我講誠信，則人間其樂融融；我對別人欺騙，別人對我使詐，則人間變成地獄。人人都希望生活在誠實守信和諧的社會環(huán)境中，都愿意與誠實守信的人交往，都痛恨見利忘義、背信棄義的可恥行為。
遼寧省營口市有一位硬漢名叫張鳳畢，他傾家蕩產(chǎn)踐行諾言的事跡震撼了很多人的心靈。
1996年夏，張鳳畢開出租汽車的兒子出了車禍，被判賠償受害者家屬13萬元。為了還債，張鳳畢賣掉了出租車，又向親朋好友借錢，賠償受害者。1998年，張家當(dāng)年買出租車向銀行借的4萬元到期了。張鳳畢一咬牙，賣掉了自己的房子，舉家搬上荒山，用撿來的木板搭起了一個新“家”，他決心在荒山上種果樹來還債。為此，張鳳畢一家在四面漏風(fēng)的土房里堅持了9年。
張鳳畢傾家蕩產(chǎn)踐行諾言，贏得了人們的贊譽(yù)，換來了社會的真誠反饋。營口市委向全市未成年人發(fā)出一封倡議書，號召廣大學(xué)生學(xué)習(xí)張鳳畢“一言九鼎”的誠信精神。從那時起，張家陸續(xù)收到社會各界的捐款捐物，營口駐軍部隊和大專院校的學(xué)生一道，幫他種下了3000多棵果樹，人們稱這些果樹為“誠信林”。
經(jīng)過多年的栽培，張鳳畢播種的“誠信種子”己經(jīng)長成一棵棵大樹，成為一片片郁郁蔥蔥的茂林。他準(zhǔn)備用這3000棵果樹來還外債，用“誠信林”的收入設(shè)立誠信基金，回報社會?？上觳患倌辏e勞成疾的張鳳畢卻倒下了。他留給家人最后的話是：“樹要成林，人要成材，債要還清。”
張鳳畢去世后，上千人來到營口為他送葬。營口市文明辦還專門為“誠信林”立了一塊石碑：“山林因樹茂而郁郁，人間因誠信而融融。世間有愛，美好未來必將盡收眼底。”這塊石碑將和張鳳畢的誠信精神長留人間。
與張風(fēng)畢動人的事跡相比，現(xiàn)在社會上的某些角落里還存在著可悲的誠信缺失現(xiàn)象。比如：拾金不昧遭人嘲笑，貪小便宜借走公交“愛心傘”不送還，順手牽羊?qū)⒐矆鏊?ldquo;愛心座墊”帶回家獨自享用等，都是社會誠信缺失的現(xiàn)實表現(xiàn)，都是社會上存在的不和諧音符。對個人來說，“人無信不立”。對家庭來說，“父子不信，則家道不睦；兄弟不信，則其情不親；夫妻不信，則同床異夢”。對朋友來說，“朋友不信，則其交易絕”。對于國家來說，“君臣不信，則國政不安”。
子貢問道：“怎樣才能治理好一個國家呢？”
孔子回答：“要有充足的糧食，充足的軍備，同時民眾對政府信任。”
子貢又問：“如果迫不得己必須去掉一項的話，這三者當(dāng)中應(yīng)該去掉哪一項呢？”
孔子回答說：“軍備。”
子貢接著問：“如果再去掉一項呢？”
孔子毫不猶豫地回答道：“糧食。”
而后孔子感慨地說道：“自古皆有死，民無信不立。”
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)千年來一直為人津津樂道。在這幾千年里，有抱拄而死的尾生，也有“一諾千金“的季布。在當(dāng)前構(gòu)建和諧社會的形勢下，只有人人講誠信，取信于人，信任他人，才能形成和諧的人際關(guān)系，從而構(gòu)建真正的和諧社會。
關(guān)鍵詞：大有卦智慧
