師卦智慧：當你想揍人的時候怎么辦，爭執(zhí)和訴訟，不好的結(jié)果往往是揍人。
個人行為的揍人，是揍人；集體行為的揍人，就是戰(zhàn)爭了?！?a href='http://www.duncanbcholidayhome.com/guoxue/zhouyi/' target='_blank'>易經(jīng)》說，宇宙萬物的演進，由訴訟終會引發(fā)戰(zhàn)爭。孫子兵法里說，武力是兇惡的工具，戰(zhàn)爭為不得已的手段。
你想想，以閃惡的工具去進行兇惡的活動，會有好的結(jié)果嗎？
禪宗公案100例中有一例叫“坐斷天下人的舌頭”。佛教徒每年有一個叫“夏安居”的時期，是農(nóng)歷的四月十六至七月十五，這三個月是佛教徒在寺內(nèi)坐禪修學(xué)的時期。某一年，“夏安居”剛過一半，臨濟的義玄上黃肇山去看師父希運禪師。希運禪師正在看佛經(jīng)，義玄說：“我以為是何人，原來是數(shù)黑豆（即是數(shù)念珠）的老和尚。”
師父不語。天底下原先恐怕是沒有揍人的人，是先有了一些想被人揍的人，才有了揍人的人。
義玄在寺里住了幾天，便要辭行。師父問他：“義玄，‘夏安居’才過一半，為什么不等‘夏安居’結(jié)束再走呢?”義玄狡辯說：“我是來臨時參拜師父的。”
師父一聽，舉棒便打，并叫他走。
義玄辭別師父，走了數(shù)里，心里老想著師父為什么打他。于是折問黃肇山，堅持到“夏安居”結(jié)朿。然后又去向師父辭行。師父問：“義玄，你打算到哪里去？"
義玄說：“不是到河南，便是到河北。”
師父舉棒又打。這回義玄接住師父的棒，反而打了師父一掌。
師父哈哈大笑，急忙叫侍者：“快將百丈懷海先師的禪板幾案拿來。”
義玄說：“拿來燒了。”
師父說：“不必。你可將禪板拿去，以后好坐斷天下人的舌頭。”
這個故事想說的是什么呢？
盡管禪的故事只能悟，不能言傳，但我們還是可以稍作分析。
如果你做得對，那些罰人的東西，是一點用也沒有的。所以那個先師的禪板燒與不燒，一點關(guān)系都沒有。
義玄挨打，是他做了不該做的事情。他逃功課。
師父揍人，在這里不是真揍，裝裝樣子，假裝生氣而已。如果師父真揍義玄，義玄一氣之下，可能連和尚都不當了，那又靠誰來弘揚佛法呢？
所以說，想揍人者，并不可以真揍，不能置人于死地，要仁慈。
《易經(jīng)》里說：“師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。”
如果有許多人聚集在一起，而你動用群眾，或者你自己，是為了一件正義的事情，伸張正義，比如說去揍歹徒，那當然可以。并且你還可以成為一個領(lǐng)導(dǎo)者。
但你動不動就發(fā)脾氣，亂揍人，那就是禍了。從大的來說，戰(zhàn)爭沒有贏者。從小的來說，揍人者和被揍者，永遠都不會是贏家。
中國有一個成語故事，叫螳螂捕蟬，黃雀在后。如果你要欺負別人，或者要算計別人的話，人家已經(jīng)在一旁等候著你了，你會有什么好結(jié)果呢？
《易經(jīng)》里還說，如果在動武這樣的事情上，能夠把握中庸的原則，還算過得去；如果聽從其他人的慫恿，讓別人摻雜進來，就要用車來運載尸體了。
如果你想沒有什么爭執(zhí)，或者至少不因爭執(zhí)而發(fā)生爭斗的話，那么你在日常生活中，應(yīng)該記住《易經(jīng)》里的一段話:
如果小人有功，你大可以獎賞他；但千萬不要重用他，重用這樣的人“必亂邦也”。
也就是說，爭斗不停。到時候，你就要揍人了。
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