訟卦智慧：當(dāng)有爭執(zhí)的時候怎么辦
毛主席說，我們這個世界充滿矛盾。
《易經(jīng)》說，我們的世界充滿爭論和訴訟。
爭執(zhí)來源于方方面面。思想的，觀念的，習(xí)慣的，好惡的，經(jīng)濟(jì)的，利益的，等等，不一而足。
但爭執(zhí)的最初起端是“飲食”?！兑捉?jīng)》的記載，“飲食必有訟，故受之以訟。”
在生活水準(zhǔn)最低的遠(yuǎn)古社會，最大的利益是飲食，所以爭訟表現(xiàn)在飲食上。現(xiàn)代人的生活水準(zhǔn)大大提高，單純的飲食爭訟必然很少。但爭訟的主題，從大概念來說，依然還是“飲食”一分配和利益。
就事物而言，一方陽剛，一方陰險，必定產(chǎn)生爭執(zhí)。
就人而言，外有才干，內(nèi)心陰險，必定與人爭執(zhí)。
世界有些遺憾——
爭執(zhí)，不可避免；
訴訟，也不可能避免。
當(dāng)有爭執(zhí)的時候怎么辦？
無論誰，自以為信實而逞強(qiáng)，就行不通了。
有爭執(zhí)的時候，唯有反省，戒慎恐懼，把握中庸，才會吉祥。
如果逞強(qiáng)，到頭來都是兇。
《易經(jīng)》說，在爭執(zhí)的時候，“利見大人”，“不利涉大川”。
“利見大人”，是說找一個有水平的人來處理爭執(zhí)比較有利。亦即是談判，和解。
“不利涉大川”，是告誡你不利涉河前進(jìn)，“涉大川”，有軍隊前進(jìn)的意思，也有進(jìn)取的意思，但都不利。
這個態(tài)度，也就是我們常?？吹降闹袊趪H事務(wù)中的態(tài)度。國與國的爭端，地區(qū)與地區(qū)的沖突，應(yīng)該對話，應(yīng)該溝通，應(yīng)該談判解決，而不應(yīng)訴諸于武力。
爭執(zhí)，我們司空見慣。
豐盛與饑餓相會，剛強(qiáng)與陰險相見，強(qiáng)權(quán)與弱肉一起，野心與機(jī)會相遇……
都會發(fā)生爭執(zhí)。
遺憾的是，爭執(zhí)的經(jīng)典，我們也爛熟于胸。
荊軻刺秦王。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。蚌鷸相爭，漁翁得利。
科索沃。葛蘭高地。土地?fù)Q石油。
等等，等等。
地球只有一個。我們最好沒有爭執(zhí)。
我們是和平的鴿子，和平是我們的哨音。
《易經(jīng)》說，要沒有爭執(zhí)，在最初處理事務(wù)的時候，要慎重思考籌謀，以防止?fàn)巿?zhí)、爭端，甚至爭訟的發(fā)生。
如果有了不同意見，要盡快處理?！兑捉?jīng)》教導(dǎo)我們：只要不將爭訟拖得太久，雖然會小有賁難，最終還會吉祥。象曰：“不永所事，訟不可長也。雖有小言，其辯明也。”
爭訟沒有勝家，雖勝猶輸。所以，遇到爭執(zhí)的時候，不可逞強(qiáng)，應(yīng)當(dāng)退讓而反省自己。
爭執(zhí)的時候，首先考慮的不是鉍，而是要找一個心安理得。安于正理，又順其自然，就可以得到心安理得。
《易經(jīng)》里說，如果一個人即使一時逞強(qiáng)贏得爭訟，但也不會長久。賞了你“腰帶”，但在一天之內(nèi)也許會被剝奪三次。雖勝亦可恥。
和為貴。
在發(fā)生爭執(zhí)的時候，我們要謹(jǐn)記的恐怕就是這三個字。
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