蒙卦智慧：當(dāng)你疏懶的時(shí)候怎么辦，人生來是蒙昧的。
所以，古時(shí)候小孩子人學(xué)念書叫“啟蒙”。但人生來的天件，是疏懶的。所以教育首先面對(duì)的不是蒙昧，而是疏懶。
換一句話說，如果你不疏懶，你就不會(huì)蒙昧。
《禮記•曲禮》中說：“禮，聞來學(xué)，不聞往教。”
這說法，與《易經(jīng)》“蒙卦”中的《序卦傳》一樣。“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。”
《易經(jīng)》的意思也是說，在教育這個(gè)事情上，不是我去求蒙昧的兒童，而是蒙昧的兒童來求我。就像人家占卜，第一次告訴你，你就要認(rèn)真聽，如果一而再，再而三地麻煩人家，就等于冒犯了神靈，人家就不再告訴你了。
這說明，在成長(zhǎng)的過程中，在求知的路途上，疏懶是萬萬不可以的。求學(xué)，做事，做人，都要主動(dòng)，都要勤快如果疏懶，往往就冒犯了人家，而你還不知道。
同樣，一個(gè)問題，人家三番五次給你說，或者囑咐你，還讓人家不放心，你不是冒犯人家又是什么呢？
當(dāng)你疏懶的時(shí)候，你要想起涓涓的細(xì)流怎么樣流進(jìn)了大海。
《易經(jīng)》里說，山下出泉，蒙。君子以果行育德。
人最初都好像山下的泉水，潺潺細(xì)流；但只要勤勉，以果敢的行動(dòng)培育品德，終將成為滔滔江河，滋養(yǎng)萬物。
當(dāng)你疏懶的時(shí)候，你要想起林中的樹木，哪些樹木能長(zhǎng)久于林？
那些又小又曲的樹木，是沒有人理睬的，如果理睬就是被砍回家當(dāng)柴火燒了；只冇那些奮發(fā)向上，又直又高的樹木才能引起別人的注意，不是當(dāng)棟梁之材用就是留于林中成為參天大樹。
疏懶，往往是因?yàn)榕码y。
畏難情緒滋生了疏懶。山下有險(xiǎn)，停止前進(jìn)。因?yàn)椴磺?，所以永遠(yuǎn)不知道前面的情況，這就是《易經(jīng)》上說的“蒙昧不明”。
缺乏主張，也是容易疏懶的原因之一。
一個(gè)人沒有明確的目標(biāo)，他就會(huì)疏懶了。而沒有明確目標(biāo)的人，一般都見異思遷。
見異思遷，一般沒有好結(jié)果?！兑捉?jīng)》說，以女人比擬，見到剛建有財(cái)勢(shì)的“金夫”就忘記了自己，失去主張，這樣的女人是沒有好結(jié)果的。
《易經(jīng)》教導(dǎo)我們，要使自己不疏懶，首先要對(duì)自己動(dòng)刑，扼殺思想上那些散漫無為的認(rèn)識(shí)。其次，姜包容。一個(gè)人如果沒有寬容的態(tài)度，往往會(huì)因?yàn)槟承┤撕褪?，使自己厭世和悲觀，使自己對(duì)任何事情都失去興趣，甚至疏懶起來。再一個(gè)，就是自己的目標(biāo)要明確，并且切實(shí)可行。有了這一點(diǎn)，人就不會(huì)疏懶，如果無所事事，又好高騖遠(yuǎn)，這個(gè)人一定會(huì)疏懶。
疏懶的人，要學(xué)會(huì)歌唱播種。因?yàn)橛辛瞬シN，才有收獲。疏懶的人，要學(xué)會(huì)歌唱消融。因?yàn)橛辛讼?，才能淸澈。疏懶的人，要學(xué)會(huì)歌唱涌泉。因?yàn)橛辛擞咳?，才有奔流?/p>
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