蒙卦——小孩如何教育，大人如何求知
《易經(jīng)•蒙》曰坎（水）下艮（山）上。”意思是山下有泉水。
一個人想要喝到泉水，必然要有人來引導(dǎo)，才能看到泉水，喝到泉水。這就像一個闖江湖的小菜鳥，到了社會大染缸里，想要行俠仗義、迚功立業(yè)，闖出自己的名聲，先要明白行俠仗義闖出名聲的條件。
當(dāng)然，最表層的就是江湖的游戲規(guī)則，深層的躭是游戲規(guī)則之外的潛規(guī)則，
想要明白這些，親自實踐自然坎坷異常，此時就需要一個老師來引導(dǎo)，否則還沒喝到泉水，就死在了找泉水的路上。
所以，蒙卦本身就是解決教育和求知的問題，讓我們可以用最快最好的方法，找到我們心中的泉水。
不過，生活中，總是有些人去找泉水卻死在泉水路上，他們以為“無知者無畏”，認(rèn)為初生牛犢不怕虎，但事實往往相反。
一個對老虎毫無所知的牛犢，最后的命運(yùn)就是被吃，當(dāng)然，例外是這只牛犢遇到了一個更加無知的老虎。
大多犯法的人往往不知道什么是法，所以才有了眾多的靑少年犯罪者，無知無畏地去做亨。沒有了畏懼之心，做事就肆意妄為，結(jié)果一輩子就毀掉了。
所以，一個人如果想要建功立業(yè)，就不能無知，而是要學(xué)習(xí)，否則，一輩子當(dāng)莽漢，這輩子也沒什么成就。
那么，一個人怎么才能避免無知呢？
易經(jīng)給了我們下面幾個答案：
專心學(xué)習(xí)，拒絕急功近利
《易經(jīng)•蒙》曰：“初六:發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏；以往吝。”
意思是，進(jìn)行啟蒙教育，樹立典型，以防止罪惡發(fā)生。如果不專心學(xué)習(xí)，而是急功胃進(jìn)，將來必然會后悔。
每個環(huán)境都有每個環(huán)境的規(guī)則。你想要在這個環(huán)境中生存下去，就要看看前人有什么經(jīng)驗，這就是“典型”：哪些是成功的典型，怎么成功的;哪些是失敗的典型，怎么失敗的。當(dāng)你了解了別人的成功與失敗，自己走起來就有了譜，避免了犯錯。
但是，這個時候，如果不專心學(xué)習(xí)，沒有學(xué)會走，就去跑，摔跤是不可避免的。
勤奮而不能懶惰
《易經(jīng)•蒙》曰：“匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。”
意思是，當(dāng)一個小孩子無知時，就要去找老師來為自己解惑，而不是等著老師上門來解惑。而且在學(xué)習(xí)過程中，需要積極而認(rèn)真。如果老師多次點化學(xué)生，他仍舊頑固無知，不知進(jìn)取，那么老師也就不會繼續(xù)點化。當(dāng)然，這個小孩也就停滯不前了。
人的天性好逸惡勞。懶惰造成了“啟蒙”失敗。小孩子慷惰，最多少認(rèn)識幾個字，但是長大了仍舊懶惰，自然不會成事。
粗疏懶散的人，大多都有下面兩個特點：
第一，被動、拖沓。
一個能坐.若不站著、能躺右不坐著的人，做什么事情都會慢半拍3即使他前面有成功的機(jī)會，那么他也會慢一步，直至機(jī)會被別人搶走，最后他抱怨別人搶了他的東西，害得自己白忙活，而不是反省自己速度慢，自然會被別人搶走機(jī)會。
一步錯步步錯，一個平時慢悠悠的人，工作生活也是拖沓的。所有的人丁作完畢后等他完成，不出現(xiàn)問題尚可，仿是--旦出現(xiàn)問題，即使不是他拖沓的問題造成了閉隊的失誤，他也會淪為眾矢之的。因為他是團(tuán)隊拖后腿的那個。
第二，沒有主見。
一個懶散的人不是本身沒有主見，而是因為他浪費(fèi)了太多的時間。萬事預(yù)則立，不預(yù)則廢。一個連完成團(tuán)隊任務(wù)都要托后腿的人，怎么可能面對問題時，能夠果斷作出正確的決斷？遇到問題，自然就會驚慌失措，請教他人。時間一長，也就產(chǎn)生依賴心現(xiàn)，沒有了主見。
這樣的人，活了一輩子都不會靈光，都處于“懵懵懂懂”之中，怎么可能成功？
不要等到問題出現(xiàn)再去解決
《易經(jīng)•蒙》曰：“上九:擊蒙，不利為寇.利御寇。”
意思是，啟蒙要針對缺點進(jìn)行，防患于未然，不要等到問題徹底暴露再去修正。
良醫(yī)治未病，啟蒙要趁早。不管你是自己準(zhǔn)備啟蒙，還是去教育別人，早一步就占盡先機(jī)，晚一步就后悔莫及。
一般來說，一個人處于啟蒙狀態(tài)，表示他處于弱勢之中，就像無知懵慷的小孩子。這時一個小孩做了大錯事，一輩子恐怕都會毀掉。
相似的是，你到了一個新環(huán)境，比如企業(yè)。你不悝得這個企業(yè)的規(guī)則和潛規(guī)則，做了錯事，以后你在這個公司必然是步肢維艱。
所以，啟蒙要趁早，越早求知，成功就越早，危險就越少。
關(guān)鍵詞：蒙卦智慧
