長樂老順事五朝，九二：巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。
【九二：巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。爻解】此為巽卦的第二爻。史，祝史，管祭祀。巫，女巫，管通神。這是說：跪伏在床下，用祝史女巫敬神的虔敬態(tài)度進行盛大祈禱，吉祥而無過錯。九二陽處陰位，中而不正，上與九五而敵，意以過分卑順的態(tài)度去取得君王的信任?！断髠鳌氛f：“紛若之吉，得中也。”這是說，九二不得不過分卑順，其實他還是守中正之道的。
【九二：巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。故事】唐末，馮道事河?xùn)|節(jié)度使李克用，為掌書記。后唐明宗時，為端明殿學(xué)士。
有一次，唐明宗和馮道談起連年豐收，天下無事。馮道說:“我從前在李克用幕府當(dāng)掌書記，出差到中山，山路險峻，我怕馬失足，執(zhí)韁繩很小心，便沒有出事。到了平地，放開韁繩讓馬跑，突然跌下馬來。治理天下，太平時也要兢兢業(yè)業(yè)。”
唐明宗非常贊同他的意見。后來唐明宗又問馮道：“現(xiàn)在豐收，百姓是不是富裕了？”
馮道說：“農(nóng)民遇到荒年要挨餓，遇到豐收苦于谷價低賤，豐年荒年都受害。記得進士聶夷中有詩說：‘二月賣新絲，五月糶新谷，醫(yī)得眼下瘡，剜卻心頭肉。’農(nóng)民最為勤苦，陛下不可不知。”唐明宗說：“這詩寫得很好。”命人寫下來，經(jīng)常誦讀。
馮道身居尚書左仆射、始平郡公髙位，住在一座茅屋里，與隨從們同吃同住，睡在麥秸木柴上，心情卻很平靜。父喪回鄉(xiāng)守制，他自己種地，和農(nóng)民們相處很好，沒有大官的架子。
在文化典籍屢遭戰(zhàn)亂，有毀絕危險的時候，馮道見經(jīng)書多舛亂謬誤，與同列李愚委托學(xué)官田敏等，主持取西京鄭早所刻石經(jīng)，雕為印版，流布天下，成為我國出版史上的一件盛舉。
盡管改朝換代，馮道依違兩可，舍棄敗弱，奉順勝強。
馮道晚年自號長樂老，作《長樂老自敘》，列舉他自己及子婿官爵，自稱孝于家，忠于國，“口無不道之言，門無不義之貨。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺為素。賤如是，貴如是，長如是，老如是”，說他做兒子、做弟、做人臣、做師長、做夫、做父親都無愧色。
長樂老順事五朝，九二：巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。人生啟示
馮道其人，在五代、宋初聲望很高。稍后，歐陽修罵他無恥，司馬光在《資治通鑒》說他“乃奸臣之尤”。范文瀾說他是狡猾透骨的、心死透了的人。馮道自道“三不欺”、“四如是”、“六無愧”，也為人所贊許或詬病。處于五代亂世的馮道，一大特點是順，順就是適應(yīng)性。馮道現(xiàn)象反映了當(dāng)時官場中適者生存的現(xiàn)象。
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