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困卦故事:齊桓公斥奸用賢,上六:困于葛藟,于臲卼,曰

作者:佚名 全集:周易 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯(cuò)/完善]

齊桓公斥奸用賢,上六:困于葛藟,于臲卼,曰動(dòng)悔。有悔,征吉。

【上六:困于葛藟,于臲卼,曰動(dòng)悔。有悔,征吉。爻解】此為困卦的第六爻。葛、藟,是兩種蔓生的纏繞難以解脫的草本植物。臲卼,危險(xiǎn)不安的樣子。這是說(shuō):困在葛草藟草的纏繞之中,處于危險(xiǎn)不安的情況,說(shuō)是動(dòng)輒悔恨,能夠悔恨,往前走就吉祥。上六陰爻居陰位,不中,無(wú)位,又至柔,所以《象傳》說(shuō):“困于葛蠤,未當(dāng)也。”即指上六的地位不當(dāng)?!断髠鳌酚终f(shuō):“動(dòng)悔,又悔吉,行也。”行,就是處事變通,擺脫小人的糾纏,也就是悔改,因此就吉祥。

【上六:困于葛藟,于臲卼,曰動(dòng)悔。有悔,征吉。故事】春秋時(shí),齊國(guó)相國(guó)管仲患病,齊桓公前去探視,看見(jiàn)他枯瘦如柴,握住他的手說(shuō):“仲父病得很厲害呀!如果不幸而不起,寡人將把國(guó)家委托給哪一個(gè)呢?”

管仲嘆息道:“可惜呀,寧戚不在了!”齊桓公問(wèn)道:“寧戚以外,就沒(méi)有合適的人嗎?我想任用鮑叔牙,你看怎么樣?”

管仲答道:“鮑叔牙是個(gè)君子。雖然如此,他不可以主持國(guó)家人政。他為人過(guò)于剛直,善惡過(guò)于分明。好善還可以,憎惡壞人過(guò)分,哪個(gè)受得了呢。鮑叔牙看到人家一點(diǎn)壞處,一輩子都記住,就是他的缺點(diǎn)。”

齊桓公問(wèn)他:“那么隰朋怎么樣?”管仲答道:“他差不多行吧。隰朋不以向地位學(xué)識(shí)比自己低的人請(qǐng)教為可恥,他住在家里不忘公家的事。天生縣朋,好像我的舌頭,但身子不在,舌頭還能單獨(dú)存在嗎?我恐怕國(guó)君不能長(zhǎng)久使用他。”

齊桓公又問(wèn):“那么易牙合適嗎?”管仲說(shuō):“國(guó)君就是不問(wèn),我也要說(shuō)到他們,易牙、豎刁、開(kāi)方(都是桓公周圍的佞臣)三人,一定不能讓他們?cè)俅趪?guó)君身邊!”

齊桓公說(shuō):“易牙殺了兒子煮成肉羹,愛(ài)我勝過(guò)愛(ài)兒子,還可疑嗎?”管仲答道:“人情至愛(ài)莫過(guò)于愛(ài)子女,他連兒子都舍得殘忍地殺害,哪里會(huì)愛(ài)國(guó)君!”

齊桓公說(shuō):“豎刁閹割自己,來(lái)精心地侍奉我,他愛(ài)我勝過(guò)愛(ài)自己,還不可信嗎?”管仲說(shuō):“人情最重視的莫過(guò)于自己的身體,他忍心摧殘自身,他哪會(huì)愛(ài)國(guó)君!”

齊桓公說(shuō):“開(kāi)方放棄了衛(wèi)國(guó)太子的尊位,來(lái)做我的下臣;父母死也不奔喪,證明他愛(ài)我勝過(guò)愛(ài)父母,忠誠(chéng)是無(wú)疑的了。”管仲說(shuō):“人情最親莫過(guò)父母,他連父母都不親,還會(huì)愛(ài)國(guó)君?千乘之封的太子尊位,是人人都想要的。開(kāi)方放棄了千乘之封來(lái)侍奉你,那一定是他想要得到的超過(guò)了千乘之封。國(guó)君一定要把他們趕走,不要親近他們,親近他們會(huì)使國(guó)家大亂!”

齊桓公反問(wèn)管仲:“這三個(gè)人在我身邊很久,仲父平日為什么沒(méi)說(shuō)過(guò)這些話呢?”管仲說(shuō):“我過(guò)去沒(méi)有說(shuō),是為了使國(guó)君適意。譬如洪水,我像河堤,我替國(guó)君擋住,不讓洪水泛濫?,F(xiàn)在我這個(gè)河堤不在了,他們的禍水會(huì)泛濫成災(zāi)。國(guó)君一定要遠(yuǎn)離這三個(gè)小人!”
易牙去見(jiàn)鮑叔牙,說(shuō):“仲父當(dāng)相國(guó),是你薦舉的?,F(xiàn)在他卻說(shuō)你不能當(dāng)政,推薦了隰朋,連我都替你打抱不平。”鮑叔牙笑道:“仲父忠心為國(guó),不講朋友私情。讓我當(dāng)司寇,驅(qū)逐佞臣、小人,綽綽有余。要是讓我主持國(guó)政,有你們?nèi)萆碇貑?”

管仲死后,齊桓公按其遺言,任命隰朋主政。不到一月,隰朋病死。齊桓公命鮑叔牙代理執(zhí)政,并罷斥易牙等三人,不準(zhǔn)人朝。諸侯繼續(xù)擁護(hù)齊桓公為霸主,因?yàn)轷U叔牙未改變管仲的政治方略。

齊桓公斥奸用賢,上六:困于葛藟,于臲卼,曰動(dòng)悔。有悔,征吉。人生啟示

管仲到死前才說(shuō)出要擺脫小人的話,表現(xiàn)出他的兩重性。使桓公適意,和我為堤防的解釋,也顯出這個(gè)中庸之道的缺陷。從善于識(shí)別小人到遠(yuǎn)離小人、擺脫小人,常常需要很長(zhǎng)的時(shí)間,管仲式的容忍小人為非作歹的做法,實(shí)不足取。

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