曹操讓皇終大吉，九四：大吉無咎。
【九四：大吉無咎。爻解】此為萃卦的第四爻。九四以陽爻處陰位，不中不正，但處在位極人臣的尊位，握有極大的權(quán)力，他上逼君王，下有眾多追隨者，如果不是處在大古大利的情況，就會(huì)有過錯(cuò)?！断髠鳌氛f：“大吉無咎，位不當(dāng)也。”位置不對，就需要擺正自己的位置，爭取民眾的支持，使自己處于最佳狀態(tài)，以免招來禍害。
【九四：大吉無咎。故事】曹操是東漢末年杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。他的父親曹嵩是宦官曹騰的養(yǎng)子，雖然官至太尉，仍然被士族鄙視。曹操曾參加鎮(zhèn)壓潁川黃巾起義軍，又與袁紹一同討伐董卓。后被擁為兗州牧，打敗黃巾軍三十余萬，收其精銳為“青州兵”。在兼并戰(zhàn)爭中，他率軍先后打敗淮南袁術(shù)，攻破徐州陶謙，平定張邈、呂布，打敗最大實(shí)力派袁紹，基本統(tǒng)一北方。
建安元年，曹操將處于閑境的漢獻(xiàn)帝從洛陽接到自己勢力范圍內(nèi)的許昌，作為傀儡。從此，他奉行“挾天子以令不臣，修耕植以畜軍資”的兩大方針，政治上握有主動(dòng)權(quán)。
曹操南征江東，赤壁之戰(zhàn)大敗，從此，魏、蜀、吳三國鼎足分立的格局基本形成。曹操回許昌后，發(fā)布一篇語氣極為懇切的《述志令》，他向擁漢派士族、地方勢力和廣大民眾表白自己實(shí)在沒有篡漢自立的野心。他說，他本來只想夏、秋關(guān)起門來讀書，冬、春練武打獵，但是形勢不容許他這樣。后來南征北戰(zhàn)，也只想在自己的墓碑上寫著“漢故征西將軍營侯之墓”，就心滿意足了。
他說，袁術(shù)在九江僭號稱帝，只打出旗號，袁術(shù)還不敢向全國公布，袁術(shù)說：“曹公還在，不能公開稱帝。”
他說：“我身為宰相，人臣之貴到了極頂，已經(jīng)超過原先所希望的?，F(xiàn)在我說這些，好像是狂妄自大，實(shí)際上我是希望把話說透，便沒有什么忌諱。如果國家沒有我，不知道會(huì)有幾人稱帝，幾人稱王。也許人們見我勢力強(qiáng)盛，又生性不相信天命，私下議論我會(huì)有不恭（指篡漢）的意圖，胡亂猜疑。我羨慕齊桓公、晉文公，他們之所以至今仍然受人敬仰，就是由于他們兵勢強(qiáng)大，卻仍舊擁護(hù)周天子。”
曹操所說，確是事實(shí)。一方而，各地割據(jù)勢力虎視眈眈；另一方而，擁漢派士族也反對他篡漢稱帝。早在他大會(huì)列將諸侯，有人提議推選曹操為國公時(shí)，他的首席謀士、士族首領(lǐng)荀成當(dāng)場表示反對，說不該這樣。幾年后，曹操升級為魏王，士族首領(lǐng)崔琰還譏諷他有“不遜之志”。
東吳孫權(quán)上書，勸曹操做皇帝，曹操說：“這小子想把我放到爐火上么！”這爐火就是指擁漢派士族、民眾的反對。
曹操死后，他的兒子曹丕取消漢獻(xiàn)帝的皇帝名號，用禪讓的方式稱魏皇帝（魏文帝）。第二年，劉備在成都自稱漢皇帝，九年后，吳王孫權(quán)自稱吳皇帝。三國分立，三人稱帝，都是曹操死后發(fā)生的事。
曹操讓皇終大吉，九四：大吉無咎。人生啟示
曹操畢竟是封建時(shí)代的政治家。他晉爵魏王以后，用天子旌旗，戴天子冕旒，名為漢臣，實(shí)際上巳是皇帝。他是名實(shí)相悖的。我們要思考的是必須找準(zhǔn)自己在社會(huì)中扮演的角色位置。要根據(jù)客觀情況，結(jié)合自己的興趣、專長，尋找適合自己的職業(yè)，扮演各自的角色。或經(jīng)商，或從政，或鉆研學(xué)問，或從事科研，如感覺位置不恰當(dāng)，就要及時(shí)調(diào)整，這樣才能發(fā)揮所長，有所作為。
關(guān)鍵詞：萃卦故事
