揚(yáng)雄小得坎險(xiǎn)世，九二：坎有險(xiǎn)，求小得。
【九二：坎有險(xiǎn)，求小得。爻解】這是坎卦的第二爻。此爻是說(shuō)，坎中有險(xiǎn)阻，有求但難得到滿意的結(jié)果，只能有小的收獲。此喻仁人君子在坎險(xiǎn)之世，僅能有小得之幸，而不能獲得大功。
【九二：坎有險(xiǎn)，求小得。故事】西漢后期，四川郫縣出了位文化巨人，他就是著名的哲學(xué)家、文字學(xué)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家揚(yáng)雄。
揚(yáng)雄生來(lái)口吃，不善言談，卻自小喜歡學(xué)習(xí)。聽(tīng)說(shuō)成都有位道家高人嚴(yán)君平，揚(yáng)雄從郫縣來(lái)到成都，決心拜他為師。
在成都的一條小街上，擺著一個(gè)小小的算命攤，就是嚴(yán)君平的居住地。地方雖小，每天來(lái)算命的人卻不少，但嚴(yán)君平每天掙夠了飯錢(qián)，就關(guān)起門(mén)來(lái)讀《老子》，研《易經(jīng)》。
揚(yáng)雄投到嚴(yán)君平門(mén)下，嚴(yán)君平見(jiàn)他是位可造之才，就悉心教授他。在嚴(yán)君平那里，揚(yáng)雄學(xué)習(xí)了《易》、《老》及其他各種知識(shí)，為今后的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。揚(yáng)雄又以他的文學(xué)天才，有感而發(fā)，模仿屈原、司馬相如的騷賦，寫(xiě)成后世稱(chēng)道的華麗文章，流傳到了全國(guó)各地。
學(xué)成之后，揚(yáng)雄抱著遠(yuǎn)大的期望，從四川來(lái)到了京城，希望能夠施展他的抱負(fù)。可是，當(dāng)時(shí)政治黑暗，小人當(dāng)?shù)?，盡管揚(yáng)雄學(xué)富五車(chē)，竟找不到施展才華的地方。幸得一位在皇帝身邊的老鄉(xiāng)推薦，揚(yáng)雄才得以成為皇帝的文學(xué)侍從。每次，皇帝出游就讓揚(yáng)雄隨從，回來(lái)后，就要揚(yáng)雄作賦。
皇帝見(jiàn)揚(yáng)雄寫(xiě)的賦很好，十分賞識(shí)他，就讓他當(dāng)了黃門(mén)郎的小官。揚(yáng)雄在每次作賦時(shí)，都隱晦地寓含著勸諫皇帝不要驕奢浪費(fèi)，應(yīng)愛(ài)惜民力等思想，但皇帝只欣賞他文章的華麗辭藻，根本不懂揚(yáng)雄的深義。所以，連換了兩個(gè)皇帝，都只把揚(yáng)雄當(dāng)一個(gè)御用文人，一次升遷的機(jī)會(huì)也不給他。
王莽篡漢前夕，一批無(wú)恥文人紛紛造作符命，揚(yáng)雄精通奇字，造作符命對(duì)他說(shuō)來(lái)輕而易舉，因?yàn)榉贿^(guò)是借文字來(lái)宣傳一種宗教預(yù)言，但揚(yáng)雄堅(jiān)決不獻(xiàn)符命，一些了解他的人就說(shuō)，他只有清靜、寂寞的命。
但揚(yáng)雄就這樣甘于清靜寂寞，終身未做大官，在貧閑中了卻一生。
揚(yáng)雄小得坎險(xiǎn)世，九二：坎有險(xiǎn)，求小得。人生啟示
在坎險(xiǎn)的世道中，像揚(yáng)雄這樣才高八斗的曠世之才，無(wú)論怎樣奮斗，最多也只能是“小得”的人生結(jié)局。而那些奸險(xiǎn)的小人，才是如魚(yú)得水，官運(yùn)亨通。“小得”還算幸運(yùn)的，更多的則是兇險(xiǎn)的結(jié)局。所以，聰明人在坎險(xiǎn)之世，多主張隱而不露，以免招禍。這種人生態(tài)度雖不敢說(shuō)有殺身成仁的無(wú)畏精神，但肯定是一種理性的明智精神。
關(guān)鍵詞：坎卦故事
