虞舜中道智臨民，六五：知臨，大君之宜，吉。
【六五：知臨，大君之宜，吉。爻解】這是臨卦第五爻。知臨，即智臨。此爻是說能以智臨民，就知道怎樣治民，這是帝王所宜具有的才能。若帝王具有知臨的才干，就會天下大吉。知臨，就是要行儒家所講的中道，故此爻《象傳》講：“大君之宜，行中之謂也。”
【六五：知臨，大君之宜，吉。故事】虞舜得唐堯禪讓后，成為萬民之主。唐堯禪I上時問舜：“你將怎樣治理天下呢?”舜回答說：“公允地執(zhí)守中道，就是我治天下的法則。”
堯聽后，十分放心地點點頭。他知道，舜已經(jīng)懂得了治天下的大法，他完全可以放心地退休，安享晚年了。
主管東、南、西、北方的四岳不太明白，齊聲問舜道：“什么是中道呢?”舜說：“人作事，有的性子太急，往往做過頭；有的性子太緩，常常做得不及。做過頭與不及都不理想，中道就是做事合宜，恰到好處，既不過頭乂非不及。”
四岳都明白了舜的中道治民，原來就是為政要合適、合宜，不能搞過頭，又不能不及。想不到舜把這樣高深的問題，用兒句通俗的話就講明白了，四岳都慶幸天下又有一位明君了。
舜深深地知道，政在得人。因此，他做天子后，最注重的是對官員的選拔與升降。以他的智慧，舜很快發(fā)現(xiàn)，有十六位賢人未得任用。這就是高陽氏的才子八人與高辛氏的才子八人，世人稱他們?yōu)?ldquo;八愷”、“八元”。
舜任命八愷主管農(nóng)田管理、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一切事務；任命八元主管文化教化丁.作。自從八愷、八元上任后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)年年豐收，人民家家知禮，戶戶明義，天下富足，社會安寧。
舜又發(fā)現(xiàn)，在堯時一直受重用的帝鴻氏、少皞氏、顓頊氏、縉云氏中，分別有四大惡人，這四大惡人善于偽裝，滿口仁義道德，暗地里壞事干盡，所以，堯一直沒有發(fā)現(xiàn)。舜以其明察，才識破他們。
許多人還不相信，四大惡人暗中四處散布，舜是一朝天子一朝臣。舜根本不管這些，把四大惡人放逐到了四方的邊境。說也奇怪，四大惡人放逐后，京城里以前出現(xiàn)的怪事再也沒發(fā)生了，人們這才佩服舜的明智。
虞舜中道智臨民，六五：知臨，大君之宜，吉。人生啟示
相傳舜統(tǒng)治天下，能以智臨，明辨人的賢與不賢，用中道于治國治民，而換來了為儒家所稱道的垂拱無為天下治的理想政治。結合此爻所示，實際告訴為政者一個道理，凡為政者一定要自己是明智的，唯有自己的明智，才可談得上“知臨”，而有區(qū)分善惡好壞的能力，做到政治公正清明。如果為政者自己善惡不分，好壞不能明，談何“知臨”呢？
關鍵詞：臨卦故事
