傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典

養(yǎng)育華夏兒女

閱微草堂筆記·卷十九·灤陽(yáng)續(xù)錄一(2)

作者:紀(jì)昀 全集:閱微草堂筆記 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯(cuò)/完善]

蓮以夏開(kāi),惟避暑山莊之蓮至秋乃開(kāi),較長(zhǎng)城以?xún)?nèi)遲一月有余。然花雖晚開(kāi),亦復(fù)晚謝,至九月初旬,翠蓋紅衣,宛然尚在。苑中每與菊花同瓶對(duì)插,屢見(jiàn)于圣制詩(shī)中。蓋塞外地寒,春來(lái)較晚,故夏亦花遲,至秋早寒,而不早凋,則莫明其理。今歲恭讀圣制詩(shī)注,乃知苑中池沼,匯武列水之三源,又引溫 泉以注之,暖氣內(nèi)涵,故花能耐冷也。

戴遂堂先生,諱亨,姚安公癸已同年也。罷齊河令歸,嘗館余家。言其先德本浙江 人,心思巧密,好與西洋人爭(zhēng)勝,在欽天監(jiān)與南懷仁忤--懷仁西洋人,官欽天監(jiān)正,遂徙鐵嶺,故先生為鐵嶺人。言少時(shí)見(jiàn)先人造一鳥(niǎo)銃,形若琵琶,凡火藥鉛丸皆貯于銃脊,以機(jī)輪開(kāi)閉,其機(jī)有二,相銜如牝牡,扳一機(jī)則火藥鉛丸自落筒中,第二機(jī)隨之并動(dòng),石激火出而銃發(fā)矣。計(jì)二十八發(fā),火藥鉛丸乃盡,始需重貯,擬獻(xiàn)于軍營(yíng),夜夢(mèng)一人訶責(zé)曰:上帝好生,汝如獻(xiàn)此器,使流布人間,汝子孫無(wú)噍類(lèi)矣。乃懼而不獻(xiàn)。說(shuō)此事時(shí),顧其侄秉瑛--乾隆乙丑進(jìn)士,官甘肅高臺(tái)知縣,曰:今尚在汝家乎?可取來(lái)一觀。其侄曰:在戶(hù)部學(xué)習(xí) 時(shí),五弟之子竊以質(zhì)錢(qián),已莫可究詰矣。其為實(shí)已亡失,或愛(ài)惜不出,蓋不可知。然此器亦奇矣。誠(chéng)謀英勇公因言,征烏什時(shí),文成公與毅勇公明公,犄角為營(yíng),距寇壘約里許,每相往來(lái),輒有鉛丸落馬前后,幸不為所中耳。度鳥(niǎo)銃之力,不過(guò)三十余步,必不相及,疑溝中有伏,搜之無(wú)見(jiàn)。皆莫明其故,破敵之后,執(zhí)俘訊之,乃知其國(guó)寶器有二銃,力皆可及一里外,搜索得之,試驗(yàn)不虛。與毅勇公各分其一,毅勇公征緬甸歿于陣,銃不知所在。文成公所得今尚藏于家,究不知何術(shù)制作也。

宋代有神臂弓,實(shí)巨弩也,立于地而踏其機(jī),可三百步外貫鐵甲,亦曰克敵弓。洪容齋試詞科有克敵弓銘是也。宋軍拒金,多倚此為利器,軍法不得遺失一具。或敗不能攜,則寧碎之,防敵得其機(jī)輪仿制也。元世祖滅宋,得其式,曾用以制勝,至明乃不得其傳。惟永樂(lè)大典尚全載其圖說(shuō),然其機(jī)輪一事一圖,但有長(zhǎng)短寬窄之度,與其牝牡凸凹之形,無(wú)一全圖。余與鄒念喬侍郎窮數(shù)日之力,審諦逗合,訖無(wú)端緒,余欲鉤摹其樣,使西洋人料理之,先師劉文正公曰:西洋人用意至深,如算術(shù)借根法,本中法,流入西域,故彼國(guó)謂之東來(lái)法,今從學(xué)算,反秘密不肯盡言,此弩既相傳利器,安知不陰圖以去,而以不解謝我乎?永樂(lè)大典貯在翰苑,未必后來(lái)無(wú)解者,何必求之于異國(guó)。余與念喬乃止。維此老成,瞻言百里,信乎?所見(jiàn)者大也。

貝勒春暉主人言,熱河碧霞元君廟--俗謂之娘娘廟,兩廟塑地獄變相,西廂一鬼卒,慘淡可畏,俗所謂地方鬼也。有人見(jiàn)其出買(mǎi)雜物,如柴炭之類(lèi),往往堆積于廟內(nèi)。問(wèn)之土人信然,然不為人害,亦習(xí) 而相忘?;蛟还聿慌腼儯前灿么??左傳曰:石不能言,物或憑焉;其他精怪歟?恐久且為患,當(dāng)早圖之。余謂天地之大,一氣化生,深山大澤,何所不有,熱河穹崖巨壑,密邇民居,人本近彼,彼遂近人,于理當(dāng)有之。抑或草木之妖,依其本質(zhì),狐貍之屬,原其故居,借形幻化,麗諸土偶,于理當(dāng)亦有之。要皆造物所并育也。圣人以魑魅魍魎鑄于禹鼎,庭氏方相列于周官,去其害民者而已。原未嘗盡除異類(lèi),既不為害,自可聽(tīng)其去來(lái)。??歪蝥t,忽翔不下,機(jī)心一起,機(jī)心應(yīng)之,或反膠膠擾擾矣。

宛平陳鶴齡,名永年,本富主,后稍落。其弟永泰先亡,弟婦求析箸,不得已從之。弟婦又曰:兄公男子能經(jīng)理,我一孀婦,子女又幼,乞與產(chǎn)三分之二。親族皆曰不可。鶴齡曰:弟婦言是,當(dāng)從之,弟婦又以孤寡,不能征逋負(fù),欲以貲財(cái)當(dāng)二分,而己積年未償借券,并利息計(jì)算,當(dāng)鶴齡之一分,亦曲從之。后借券皆索取無(wú)著,鶴齡遂大貧。此乾隆丙午事也。陳氏先無(wú)登科者,是年鶴齡之子三立,竟舉于鄉(xiāng)。放榜之日,余同年李步玉居與相近,聞之喟然曰:天道固終不負(fù)人。

南皮張浮槎,名景運(yùn),即著秋坪新語(yǔ)者也。有一子早亡,其婦縊以殉??O處壁上,有其子小像,高尺余,眉目如生,其跡似畫(huà)非畫(huà),似墨非墨。婦固不解畫(huà),又無(wú)人能為追寫(xiě),且寢室亦非人所能到,是時(shí)親黨 畢集,均莫測(cè)所自來(lái)。張氏紀(jì)氏為世姻,紀(jì)氏之女適張者數(shù)十人,張氏之女適紀(jì)者亦數(shù)十人,眾目同觀,咸詫為異。全謂此烈婦精誠(chéng)之至極,不為異也。蓋神之所注,氣即聚焉,氣之所聚,神亦凝焉,神氣凝聚,象即生焉,象之所麗,跡即著焉。生者之神氣動(dòng)乎此,亡者之神氣應(yīng)乎彼,兩相翕合,遂結(jié)此形。故曰緣心生象,又曰至誠(chéng)則金石為開(kāi)也。浮槎錄其事跡,征士大夫之歌詠,余擬為一詩(shī),而其理精微,筆力不足以闡發(fā),凡數(shù)易稿,皆不自愜,至今耿耿于心,姑錄于此,以昭幽明之感,詩(shī)則期諸異日焉。

神仙服餌,見(jiàn)于雜書(shū)者之一,或亦偶遇其人,然不得其法,則反能為害。戴遂堂先生言,嘗見(jiàn)一人服松脂十余年,肌膚充溢,精神強(qiáng)固,自以為得力,然久而覺(jué)腹中小不適,又久而病燥結(jié),潤(rùn)以麻仁之類(lèi)不應(yīng),攻以硝黃之類(lèi),所遺者細(xì)僅一線。乃悟松脂粘掛于腸中,積漸凝結(jié)愈厚,則其竅愈窄,故束而至是也。無(wú)藥可醫(yī),竟困頓至死。又見(jiàn)一服硫黃者,膚裂如磔,置冰上痛乃稍減。古詩(shī)服藥求神仙,多為藥所誤,豈不信哉。

長(zhǎng)城以外,萬(wàn)山環(huán)抱,然皆坡陀如岡阜,至王家營(yíng)迤東,則嶔崎秀拔,皴皺皆含畫(huà)意。蓋天開(kāi)地獻(xiàn),靈氣之所鐘故也。有羅漢峰,宛似一僧趺坐,頭頂胸腹臂肘歷歷可數(shù);有磬錘峰,即水經(jīng)注所稱(chēng)武列水,側(cè)有孤石云舉者也,上豐下銳,屹若削成,余修熱河志時(shí),曾躡梯挽綆至其下,乃無(wú)數(shù)石卵與碎砂凝結(jié)而成,亙古不圮,莫明其故;有雙塔峰,亭亭對(duì)立,遠(yuǎn)望如兩浮圖拔地涌出,無(wú)路可上,或夜聞上有鐘磬經(jīng)唄聲,晝亦時(shí)有片云往來(lái)。乾隆庚戌,命守吏構(gòu)木為梯,遣人登視,一峰周?chē)话倭?,上有小屋,屋中一幾一香爐,中供片石,鐫王仙生三字。一峰周?chē)?,上種韭二畦,塍畛方正,如園圃之所筑,是決非人力所到,不謂之仙,蹤靈跡不得矣。耳目之前,惝恍莫測(cè)尚如此,講學(xué)家執(zhí)其私見(jiàn),動(dòng)曰:此理之所無(wú),不亦顛乎。距雙塔峰里許有關(guān)帝廟,住持僧悟真云:乾隆壬寅,一夜 大雷雨,雙塔峰墜下一石佛,今尚供廟中,然僅粗石一片,其一面略似佛形而已。此事在庚戌前八年,毋乃以此峰尚有靈異,欲引而歸諸彼法歟?疑以傳疑,并附著之。

同年蔡芳三言,嘗與諸友游西山,至深處見(jiàn)有微徑,試緣而登,寂無(wú)居人,只破屋數(shù)間,苔侵草沒(méi),視壁上大書(shū)一我字,筆力險(xiǎn)勁。因入觀之,后有字跡,諦審乃二詩(shī),其一曰:溪頭散步遇鄰家,邀我同嘗嫩蕨芽,攜手貪論南渡事,不知觸折亞枝花。其二曰:酒酣醉臥老松前,露下空山夜悄然,野鹿經(jīng)年真見(jiàn)熟,也來(lái)分我綠苔眠。不著年月姓名,味其詞意,似前代遺民。或以為仙筆,非也。又表弟安中寬,昔隨木商出古北口,因訪友至古爾板蘇巴爾漢--俗稱(chēng)三座塔,即唐之營(yíng)州,遼之興中府也。居停主人云,山家嘗捕得一鹿,方縛就澗邊屠割,忽繩寸寸斷,蹶然逸去。遙見(jiàn)對(duì)山一戴笠人,似舉手指畫(huà),疑其以術(shù)禁制之。是山陡立,古無(wú)人蹤,或者其仙歟。

先師何勵(lì)庵先生諱琇,雍正癸丑進(jìn)士,官至宗人府主事,宦途坎坷,貧病以終,著有樵香小記,多考證經(jīng)史疑義,今著錄四庫(kù)全書(shū)中。為詩(shī)頗喜陸放翁,一日作懷詩(shī)曰:冷署蕭條早放衙,閑官風(fēng)味似山家,偶來(lái)舊友尋棋局,絕少余錢(qián)落畫(huà)叉,淺碧好儲(chǔ)消夏酒,嫣紅已到殿春花,鏡中頻看頭如雪,愛(ài)惜流光倍有加。為余書(shū)于扇上,姚安公見(jiàn)之沉吟曰:何摧抑哀怨乃爾,神志已頹乎?果以是年夏秋間謝世。古云詩(shī)讖,理或有之。

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