舉鼓掉擋擊以談天，語(yǔ)辨而失于誣，指檻剽沙塥以言地，辭強(qiáng)而背于理。載筆者間收之水經(jīng)國(guó)志，聊存一時(shí)應(yīng)對(duì)之捷。其去多識(shí)之學(xué)，水火也。夫自虞帝明庶物，孔門(mén)講格致，而后之儒者遂不厭詳悉，舉凡峙流夭喬翻飛喙息之儔，無(wú)不欲各盡其情實(shí)而自成一家言。如嵇含之《南方草木狀》、范成大之《桂海虞衡志》，以暨《嶺表錄異》等篇，大抵皆足補(bǔ)《禹貢》厥包實(shí)竹筍之名，職方其畜為鳥(niǎo)獸之異。其為五嶺九溪搜奇矜異，洵哉不少遺漏。遠(yuǎn)游者夸奧博，土著者務(wù)精核，后之人縱有聞見(jiàn)，又何加焉。
雖然，時(shí)有古今，則物亦有顯晦。今即以東粵論，如甌邏巴之入市獻(xiàn)琛，前古所無(wú)；南越王之桂蠹火樹(shù)，于今未有。即此以推，固不可以泥于前古或志或不志矣。予自甲午典試粵東，惜所游覽僅五羊城而止，雖欲征之前賢所記而未逮也。歲次丁酉之冬，復(fù)來(lái)視學(xué)，此古太史輔軒采訪之職也，遂得遍歷全省諸郡縣，可以測(cè)北極之出地以占時(shí)變，可以乘破浪之長(zhǎng)風(fēng)以窮海隅，可以審扶荔之不宜于北土，可以征靈羽之獨(dú)鍾于丹穴，幽渺而至五行符瑞所不及載，載而莫闡其理者，亦可以征信而核實(shí)。
疇見(jiàn)昔人著述，詫為怪怪奇奇驚心眩目者，至是又不覺(jué)知其或失則誣，或當(dāng)于理，而因?yàn)橹畻壢⊙?。且因?yàn)橹舷虏菽绝B(niǎo)獸各縱其類(lèi)焉。書(shū)成計(jì)一十有六卷。敢曰《爾雅》 注魚(yú)蟲(chóng)，壯夫不為也，亦聊以廣篋中之見(jiàn)聞爾。
綿州李調(diào)元雨村撰
關(guān)鍵詞：南越筆記
