原出呂才蠻滅之說(shuō)，只以男女年，浪立數(shù)目，配合相成，名曰合婚。妄立天醫(yī)福德為上婚，游魂歸魂為中婚，五鬼絕命為下婚。其謬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月與日時(shí)，而能論人婚配者乎？若是有理，則天下之議婚者，俱擇上中二婚者而配之，擇下婚者而舍之，其書其易而不難，宜乎天下先天奇之婦，喪偶之矣。夫何后世又有孤孀之患者？分雖出于宿世之所定，而亦由于議婚者之明也。然議婚之禮，人道之端，亦不可不慎也。其理當(dāng)何如耶？但當(dāng)看男命，帶比肩劫財(cái)重者，必?fù)駤D命帶傷官食神重者配之。若婦命帶傷官食神重者，必?fù)衲忻鼛П燃缃儇?cái)重者配之。此系合婚之正理。豈可以呂才上中下三婚無(wú)根之說(shuō)，無(wú)據(jù)之理，而議人之婚配也耶！呂才說(shuō)之謬，不足信也明矣。
關(guān)鍵詞：困學(xué)紀(jì)聞
