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養(yǎng)育華夏兒女

三命通會(huì)·卷十一·氣象篇四

作者:萬(wàn)民英 全集:三命通會(huì) 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯(cuò)/完善]

馬頭帶箭,生于要而死于楚;馬后加鞭潮乎北而暮乎南。

(此言驛馬在日時(shí)之下者,必要帶合,謂之聯(lián)絡(luò),聚大財(cái)福,干事過(guò)人。若馬前見有刑沖,謂之帶備,斷經(jīng)之象也。若來(lái)沖者屬金,受克者屬木,其禍尤甚。主人他鄉(xiāng)喪亡。凡取用驛馬,順則年取其日時(shí),逆則時(shí)用其日主,馬元堤攔,則縱肆而無(wú)可遏,如后再加刑沖,馬必疾行,終天安頓之地,主人一生勞碌,奔競(jìng)四方。若刑沖之神遇有三合、六合,則不為力D鞭矣。)

性靈形寢,多困山里流清;貌俊心蒙,蓋是清中涵濁。

(凡取用神,鋁出L刑沖,未可便言濁而無(wú)用,當(dāng)審其中有暗藏之物。如濁中流出一點(diǎn)抓清,則人雖樸陋。多見性情穎悟,機(jī)謀異常。若用神清奇特立,不為混雜刑傷,未可使言情也,但中間有暗我一“物,與所用之物有傷,其病終不可去。故人雖貌美,必然失學(xué)無(wú)成,昏迷酒色。)

一將當(dāng)關(guān),群邪自服。

(將者,貴重之個(gè)名巴。關(guān)者,緊要之處也。邪者,妒我之物也。假如甲乙日,生于金旺。年月皆來(lái)克我,得的透出月上制熱為權(quán),而煞自服矣。又如壬癸遇戊己、及支上亂克,身不能敵,緊要處卻要在辛為印化煞,不敢為亂。)

眾兇克主,只力難勝。

(此言煞重身輕。孤獨(dú)無(wú)助者,蓋無(wú)當(dāng)關(guān)可救之神,則不能勝所克矣。決主天疾。)

脫此輩,忌見此輩?;股瘢惨娝股瘛?/p>

(從化之妙,還不可窮,務(wù)要用心詳察。如甲己化上脫水氣,而從妻家,若見甲乙寅卯未亥,皆我比肩,用有原旺之結(jié),豈無(wú)戀哉?,況比刃又能爭(zhēng)合我財(cái),使甲己不能相成,反有離間之根也。二名矚:乙庚化金,喜見金旺,而妻得倚其夫;丁壬化木,喜見未旺,而女得價(jià)其母;丙辛化水,在要水旺,而母得價(jià)其子;戊癸化火,喜要火旺,而主得倚其財(cái)。大怕空亡見然,比肩爭(zhēng)十一不成名卿巨公,則為孤兒異姓矣。)

驛馬無(wú)錫,南]灑之客。

(無(wú)經(jīng)馬,無(wú)合也門南北東西,無(wú)所不至矣。如人命遇此,必主飄零。)

桃花帶煞,娼級(jí)教卒之徒。

(桃花,日時(shí)上思是也。不惟忌刑合有情,尤忌玉煞同處。凡遇此者,不受禮義廉恥之#也。)

母子有終始之盛,夫妻得生死相依。

(母子夫妻者,吉言作用兩端,惟在月日為要、假如戊日坐辰,生于一月,然土以金為子,金養(yǎng)于辰,少行好而自強(qiáng);上生于中,老得子而有靠。此家甚奇,大忌歲運(yùn)歡而為患。假如丙日坐于月,磨面金,然大以金為妻,辛金生于子,適夫家以養(yǎng)其身;火至酉亡,賴妻對(duì)以活其命。此家計(jì)用財(cái)官,大怕刑沖散局。)

雙眼無(wú)瞳,人士坐于癸水。

(癸水,在人記普。為一身之基,兩目之本。目關(guān)五行,惟瞳屬水,水涸腎虛,則瞳無(wú)所倚。若在日干,生于級(jí)土月分,日時(shí)坐土塞源,而柱中遇木火耗熬,不成從化者,多患目疾。若在歲月時(shí)守,變得秋氣,不行西北,大運(yùn)遇木火大天之地,恐有喪明之苦。即水稍得通根,亦有下元之調(diào)民。)

大腸有病,丙了芭損庚金。

(庚屬大腸,宜臨水土。嫌者丙丁寅卯得局,無(wú)制庚金,雖得掛根,又被沖刑、克破,兼入水火大運(yùn),水上表處,便有此疾。)

土行濕地而傾根,伯牛有恨水值炎天而得局,顏?zhàn)訜o(wú)憂。

(戊上屬脾。四柱中不有生旺通根之位,生遇陰濕之時(shí),又加水浸上虛,運(yùn)行濕地,歲見土克,則脾土受傷,因而有疾?;鹉宋拿髦螅诰畔?,三合寅午戌局,大意發(fā),輝少,用木資其勢(shì);不宜見水拖根,遇上之焰。人生得此,樂(lè)道無(wú)憂?;鹦袠O處,多遇木生,反主貧大,至不利也。)

水泛木浮,死無(wú)棺停;火炎土燥,生受孤單。

妻多力弱,花粉生涯;馬弱比多,形骸飄泊。

凡遇兇神交會(huì),善以少而難成;吉晤并臨,惡雖多面亦化道。從理悟神自心生,熟讀苦求巨微征矣。

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三命通會(huì)·卷十一·氣象篇四

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