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養(yǎng)育華夏兒女

三命通會(huì)·卷十·玉井奧訣十三

作者:萬(wàn)民英 全集:三命通會(huì) 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯(cuò)/完善]

貴有等降明重輕,富有高低分厚薄。

一、察格局體制,如勢(shì)意猛烈主本雄健,貴氣互換往來(lái),兇煞輔佐得所,不致氣滿無(wú)去就。第一義也。

二、用神至切至情,無(wú)破無(wú)壞,格局斤兩,相等而順。三、福神有情,化象得體。

四、本等財(cái)官有用,運(yùn)遇扶持不絕。

五、所喜之物,時(shí)上與運(yùn)中扶持,所惡之物,時(shí)上與運(yùn)中制馭。兇處兼有德神,吉處每有煥發(fā)。

一、大富不在財(cái)神之輕重,大概亦有貴氣俱全者,不過(guò)看氣厚氣壯,但中間欠清純之象。

二、精神有助,閑神頗多,日主有倚,印食財(cái)神三者至切。

三、祿馬扶身,日主受氣絕胎絕處,財(cái)官有用,或遇生氣,但流遠(yuǎn)聚象之氣不廣。

四、庫(kù)財(cái)有拱,或露則要?dú)夂?,得沖得刑,財(cái)印食神,三位一位有用,日辰,但拘切自專,貴氣散漫,詳之,各有高下明矣。

五、帶刑克,或克我之物,系財(cái)星生旺之氣,或財(cái)神祿馬貴人之氣。

貧賤而壽延,富貴而年夭。

一、應(yīng)用神克戰(zhàn)無(wú)倚,又兼休囚無(wú)用,或臨死絕駁雜,獨(dú)身得中和之氣,運(yùn)引而不偏,

二、身臨胞胎死絕受氣之方,不帶福神,運(yùn)通不能害者,或空亡破碎,元辰大耗,六害鬼墓,金神白虎,死氣刃煞,交并歸局,獨(dú)有一印綬,或一食神有力,運(yùn)運(yùn)引而駁雜處不絕者,準(zhǔn)前文。

三、福往來(lái)得勢(shì),自身旺相,歲運(yùn)顯揚(yáng),太滿用傾者,或欠轉(zhuǎn)生之神,或克我處竟無(wú)去就,或一空陷之物,刑沖我聚氣之所。

四、本象與化象,皆得用神為福,左右逢其源,其身卻化而不化,根本不穩(wěn)者。

五、滿局貴氣,身弱不任歲運(yùn)克戰(zhàn)日主,準(zhǔn)上文。

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三命通會(huì)·卷十·玉井奧訣十三

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