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養(yǎng)育華夏兒女

三命通會(huì)·卷十·玉井奧訣九

作者:萬(wàn)民英 全集:三命通會(huì) 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯(cuò)/完善]

虛辰遁法,有三術(shù)之妙趣。

一祿馬貴人等吉,刃煞死敗等兇,一一俱有定位,乃用五虎遁元住干支,能司其官之事,極為應(yīng)驗(yàn)。又云:太歲所臨十二官之善惡,遁亦只遁歲神之干,吉處作福,因處興禍,卻用日主取財(cái)官等件,正要看歲日干之二位,的系當(dāng)生所遁,何等吉兇神煞,所主亦分輕重,如人出身處,系何派源流資格也。

用神生時(shí)旺之方,當(dāng)防克制。

如用水為官,忌土到申子辰等處,用木為官,忌金到亥卯未等處。李虛中所謂傷破用神家宅,予獨(dú)以為用神起發(fā)之處,先被傷壞,即用神無(wú)歸著矣。

忌神坐令旺之所,反喜刑傷。

忌神者,如用金為財(cái),火即忌,唯喜克制之神,占土為妙,卻要水來(lái)寅午戌巳等處,以減忌神發(fā)旺之基宅也。

用神之鬼墓,得之為殃。用神之貴,情亭亭贊助。

用神自有鬼墓,吉?jiǎng)t謂之官庫(kù),如帶兇煞來(lái)刑克沖竊者,其用神自忌之,日主尤忌之。

用神自有財(cái)官貴氣,非本家之財(cái)官也。來(lái)意順生扶合,精神百倍,用神自喜之,日主尤宜見(jiàn)之。

墓絕并煞刃來(lái)刑,禍形惡會(huì),空赦領(lǐng)財(cái)官為體,祿集福加。

墓絕死敗,至不足道,若帶有刃煞亡劫、勾元等,來(lái)沖刑克,竊日主并用神者,禍患立侵矣。月空天赦二神,至吉善者,天月德,天月合,四神同斷,各司乃職主事,若又系財(cái)官等貴主領(lǐng)者更美,其榮耀之福氣,駢駢然廣集矣。

類(lèi)有傷官墓神,柱中尤惡,暗有劫財(cái)庫(kù)鬼,命分至兇。

傷官自有墓庫(kù),如丙人士為傷官,遇辰自家墓神,若帶兇煞,克竊刑沖日主并用神,至為緊切惡氣,劫財(cái)之庫(kù)基,如丙人戌位兼丁旺于上,帶兇煞前來(lái),克竊刑沖其用日主,至兇。

印綬生鄉(xiāng),宜乎潤(rùn)澤,惡神死地,怕作刑傷。

印綬本為生我之神,若值印綬自家生旺之所,又見(jiàn)生合之神,轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)為福,自家大義,綿綿不絕則可?;驖M(mǎn)或溢,火出木焚,木浮水泛,土重金埋,火重土虛,水流金沉,反有太滿(mǎn)則傾,太盛則折之禍矣。兇惡之神,自家已在死絕之處,于上又乘惡氣,克竊刑沖用神日主者狼狽,若死絕墓敗上宮主,為惡來(lái)壞者,用前注斷。

用神惡沒(méi)之所,地支豈欲全彰。

納音生旺之方,用神坦然無(wú)忌。

凡用神之?dāng)〗^惡陷等位,柱中忌露,多是卑賤下格,更帶兇煞之神,可乎,倘見(jiàn)二一位猶可,若歲運(yùn)上扶起惡陷之氣,兼會(huì)煞局者,即為沉論喪敗,悔吝破失之氣類(lèi)也。

甚則死無(wú)葬身之地,須空亡并煞方斷,凡命之納音,常生常旺,四貴之地,用神來(lái)生,自然喜悅者,皆無(wú)忌憚,恬然自安。

火土之源失中,易化塵蒙之象。

若火土不得造化中和之氣者,或燥或寒,或偏或枯,易于晦物之氣,乃滯暗昏蒙之象,不能煥發(fā),遇而不成者矣。死敗之象有黨,莫傷生旺之神。

如死敗之象有黨,反來(lái)刑沖范竊生旺之神,大不亨通之兆,如水人見(jiàn)卯家之木,酉金辰土巳火等神之類(lèi),卻將日主生旺宮主,用神生旺宮主,相犯相克,為咎不小,宜詳之。

五氣布定東西,地理能培能竭。

亥子水,寅卯木,巳午火,申酉金,辰戌丑未土,如金到亥子,則氣泄而竭,木到亥子,則受養(yǎng)得培,余仿此推,極為切要。

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三命通會(huì)·卷十·玉井奧訣九

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