物須提豁。方明輕重。
此一段須要先看四支。一一將所藏干氣,提豁出來(lái),細(xì)推何者黨眾,何者力寡,何旺何弱,何輕何重。方明得用神吉兇道理。不去一一提豁,大綱昏蔽,難以忖度取舍。
榮而易枯,發(fā)身暫致。顯而不露,成物歲寒。
凡脆虛浮嫩之氣,休廢敗絕之鄉(xiāng),得支干夾扶,暫合而發(fā)于一時(shí)。倘遇歲運(yùn)將贊助之神傷壞,或抑揚(yáng)其無(wú)氣,則易敗而不長(zhǎng)久。
如物不顯露,用神有氣,合神成象相乘,一路運(yùn)中無(wú)破,則耐久遠(yuǎn)??v有歲君逐年駁雜,乃浮云蔽日,樹(shù)影橫陰而已。故不在露其干,支中隱藏有氣得生。反遠(yuǎn)大也。
大器磁基,自然遏惡而揚(yáng)善。
體局若大,本源若重,用神若專(zhuān),兼帶貴人德秀,雖有大耗元辰刃煞等件為惡,反能助威,則所謂遏惡而揚(yáng)其善矣。
薄才體局,方知害物更傷人。
歲與日辰力虛薄不專(zhuān),被吉兇神煞播弄,隨氣動(dòng)蕩,精神被其所役,自家主張無(wú)定,多是兇煞象內(nèi),刃煞亡劫金刃白虎之類(lèi)作為,故非德秀純厚之氣比也。建業(yè)立事,雖有偶成,豈不害物損人也哉。
貴人祿馬交錯(cuò),勾絞元亡多端。
貴氣不欲煩雜,用財(cái)只用財(cái),用官只用官。如用祿馬貴人食神印綬之類(lèi),只宜一件二件,貴氣便當(dāng)輔佐。如用財(cái)以官相輔,官印相承,祿馬兼行之類(lèi),三件四件,泛濫便不歸一。
又云:一項(xiàng)貴氣,須要貴人德神相助,方可大顯,勾絞劫煞元辰亡神等物,若貴氣重,則助身行威。
惡煞重,則肆害酷切,一說(shuō)以此等煞多端,獨(dú)宜消息。
吉神參天月扶持,兇煞八空亡品藻。
貴神祿馬,皆吉神也,更遇天月二德尤吉。
勾絞元亡,皆?xún)瓷芬?,若入空亡減半互言之。吉神亦嫌空亡,兇煞亦要二德。
舊注吉神貴氣,雖清歸一,更無(wú)濕濁,或入別格,因推其妙。若無(wú)天月二德,天月二合,月空天赦之類(lèi)贊助,亦減分?jǐn)?shù),福力非全。
空亡以生日系何旬所屬,如甲子旬,即戌亥二位是也??胀鲇腥瘢谎畠?nèi)之后所藏干神,如甲辰旬,甲乙二干是也。一旬后所遁到干神,如甲辰旬,丙午即庚辛是也。一截路空亡,加至愈緊,如甲己日申酉時(shí)之類(lèi)。
兇神宜坐空,吉神怕坐空。
又云:金火宜空,木土水忌空。
又云:水亦喜空。
又云:柱中兇煞交并,有德神者,遇險(xiǎn)自散,死不致非命,日時(shí)帶則緊。
十全貴氣還看倚伏禍星,一局兇神要識(shí)隱藏福氣。
貴氣十分完備,始終不壞,中間寧無(wú)一件禍神隱藏。
兇煞之神,往來(lái)繁雜,其中卻有一件福神,隱隱深?yuàn)W?;蛱搳A遙合,或刑出沖歸,亦系切當(dāng)有意處,不可便作滿(mǎn)盤(pán)兇煞看。只待何運(yùn),扶起局中福氣則吉。扶起禍星,破貴壞用則兇。
關(guān)鍵詞:三命通會(huì)