物須提豁。方明輕重。
此一段須要先看四支。一一將所藏干氣，提豁出來(lái)，細(xì)推何者黨眾，何者力寡，何旺何弱，何輕何重。方明得用神吉兇道理。不去一一提豁，大綱昏蔽，難以忖度取舍。
榮而易枯，發(fā)身暫致。顯而不露，成物歲寒。
凡脆虛浮嫩之氣，休廢敗絕之鄉(xiāng)，得支干夾扶，暫合而發(fā)于一時(shí)。倘遇歲運(yùn)將贊助之神傷壞，或抑揚(yáng)其無(wú)氣，則易敗而不長(zhǎng)久。
如物不顯露，用神有氣，合神成象相乘，一路運(yùn)中無(wú)破，則耐久遠(yuǎn)?？v有歲君逐年駁雜，乃浮云蔽日，樹(shù)影橫陰而已。故不在露其干，支中隱藏有氣得生。反遠(yuǎn)大也。
大器磁基，自然遏惡而揚(yáng)善。
體局若大，本源若重，用神若專(zhuān)，兼帶貴人德秀，雖有大耗元辰刃煞等件為惡，反能助威，則所謂遏惡而揚(yáng)其善矣。
薄才體局，方知害物更傷人。
歲與日辰力虛薄不專(zhuān)，被吉兇神煞播弄，隨氣動(dòng)蕩，精神被其所役，自家主張無(wú)定，多是兇煞象內(nèi)，刃煞亡劫金刃白虎之類(lèi)作為，故非德秀純厚之氣比也。建業(yè)立事，雖有偶成，豈不害物損人也哉。
貴人祿馬交錯(cuò)，勾絞元亡多端。
貴氣不欲煩雜，用財(cái)只用財(cái)，用官只用官。如用祿馬貴人食神印綬之類(lèi)，只宜一件二件，貴氣便當(dāng)輔佐。如用財(cái)以官相輔，官印相承，祿馬兼行之類(lèi)，三件四件，泛濫便不歸一。
又云：一項(xiàng)貴氣，須要貴人德神相助，方可大顯，勾絞劫煞元辰亡神等物，若貴氣重，則助身行威。
惡煞重，則肆害酷切，一說(shuō)以此等煞多端，獨(dú)宜消息。
吉神參天月扶持，兇煞八空亡品藻。
貴神祿馬，皆吉神也，更遇天月二德尤吉。
勾絞元亡，皆?xún)瓷芬?，若入空亡減半互言之。吉神亦嫌空亡，兇煞亦要二德。
舊注吉神貴氣，雖清歸一，更無(wú)濕濁，或入別格，因推其妙。若無(wú)天月二德，天月二合，月空天赦之類(lèi)贊助，亦減分?jǐn)?shù)，福力非全。
空亡以生日系何旬所屬，如甲子旬，即戌亥二位是也?？胀鲇腥瘢谎畠?nèi)之后所藏干神，如甲辰旬，甲乙二干是也。一旬后所遁到干神，如甲辰旬，丙午即庚辛是也。一截路空亡，加至愈緊，如甲己日申酉時(shí)之類(lèi)。
兇神宜坐空，吉神怕坐空。
又云：金火宜空，木土水忌空。
又云：水亦喜空。
又云：柱中兇煞交并，有德神者，遇險(xiǎn)自散，死不致非命，日時(shí)帶則緊。
十全貴氣還看倚伏禍星，一局兇神要識(shí)隱藏福氣。
貴氣十分完備，始終不壞，中間寧無(wú)一件禍神隱藏。
兇煞之神，往來(lái)繁雜，其中卻有一件福神，隱隱深?yuàn)W?；蛱搳A遙合，或刑出沖歸，亦系切當(dāng)有意處，不可便作滿(mǎn)盤(pán)兇煞看。只待何運(yùn)，扶起局中福氣則吉。扶起禍星，破貴壞用則兇。
關(guān)鍵詞：三命通會(huì)
