夫?qū)W詩(shī)者以識(shí)為主，入門須正，立志須高，以漢魏晉盛唐為師，不作開元天寶以下人物。若自退屈，即有下劣詩(shī)魔入其肺腑之間，由立志之不高也。行有未至，可加工力；路頭一差，愈騖愈遠(yuǎn)，由入門之不正也。故曰：學(xué)其上，僅得其中；學(xué)其中，斯為下矣。又曰：見過于師，僅堪傳授；見與師齊，減師半德也。工夫須從上做下，不可從下做上，先須熟讀楚詞，朝夕風(fēng)詠，以為之本；及讀古詩(shī)十九首、樂府四篇；李陵、蘇武、漢魏五言皆須熟讀；即以李杜二集枕藉觀之，如今人之治經(jīng)。然后博取盛唐名家醞釀胸中，久之自然悟入。雖學(xué)之不至，亦不失正路。此乃是從頂做來(lái)，謂之向上一路，謂之直截根源，謂之頓門，謂之單刀直入也。
詩(shī)之法有五：曰體制、曰格力、曰氣象、曰興趣、曰音節(jié)。詩(shī)之品有九：曰高、曰古、曰深、曰遠(yuǎn)、曰長(zhǎng)、曰雄渾、曰飄逸、曰悲壯、曰凄婉。其用工有三：曰其結(jié)、曰句法、曰字眼。其大概有二：曰優(yōu)游不迫、曰沉著痛快。詩(shī)之極致有一：曰入神。詩(shī)而入神至矣！盡矣！蔑以加矣！惟李杜得之，他人得之蓋寡也。
禪家者流，乘有小大，宗有南北，道有邪正。學(xué)者須從最上乘、具正法眼，悟第一義，若小乘禪，聲聞辟支果，皆非正也。論詩(shī)如論禪，漢、魏、晉與盛唐之詩(shī)，則第一義也。大歷以還之詩(shī)，則小乘禪也，已落第二義矣；晚唐之詩(shī)，則聲聞辟支果也。學(xué)漢、魏、晉與盛唐詩(shī)者，臨濟(jì)下也。學(xué)大歷以還之詩(shī)者，曹洞下也。大抵禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟，且孟襄陽(yáng)學(xué)力下韓退之遠(yuǎn)甚、而其詩(shī)獨(dú)出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃為當(dāng)行，乃為本色。然悟有淺深、有分限、有透徹之悟，有但得一知半解之悟。漢、魏尚矣，不假悟也。謝靈運(yùn)至盛唐諸公，透徹之悟也。他雖有悟者，皆非第一義也。吾評(píng)之非僭也，辯之非妄也。天下有可廢之人，無(wú)可廢之言。詩(shī)道如是也。若以為不然，則是見詩(shī)之不廣，參詩(shī)之不熟耳。試取漢、魏之詩(shī)而熟參之，次取晉、宋之詩(shī)而熟參之，次取南北朝之詩(shī)而熟參之，次取沈、宋、王、楊、盧、駱、陳拾遺之詩(shī)而熟參之，次取開元、天寶諸家之詩(shī)而熟參之，次獨(dú)取李、杜二公之詩(shī)而熟參之，又取大歷十才子之詩(shī)而熟參之，又取元和之詩(shī)而熟參之，又盡取晚唐諸家之詩(shī)而熟參之，又取本朝蘇、黃以下諸家之詩(shī)而熟參之，其真是非自有不能隱者。儻猶於此而無(wú)見焉，則是野狐外道，蒙蔽其真識(shí)，不可救藥，終不悟也。
夫詩(shī)有別材，非關(guān)書也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書、多窮理，則不能極其至，所謂不涉理路、不落言筌者，上也。詩(shī)者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處透徹玲瓏不可湊泊，如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。近代諸公乃作奇特解會(huì)，遂以文字為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)，夫豈不工？終非古人之詩(shī)也。蓋于一唱三嘆之音有所歉焉。且其作多務(wù)，使事不問興致，用字必有來(lái)歷，押韻必有出處，讀之反覆終篇，不知著到何在；其末流甚者，叫噪怒張，殊失忠厚之風(fēng)，殆以罵詈為詩(shī)，詩(shī)而至此可謂一厄也。然則近代之詩(shī)無(wú)取乎？曰：有之。吾取其合于古人者而已。國(guó)初之詩(shī)尚沿襲唐人，王黃州學(xué)白樂天，楊文公劉中山學(xué)李商隱，盛文肅學(xué)韋蘇州，歐陽(yáng)公學(xué)韓退之古詩(shī)，梅圣俞學(xué)唐人其澹處，至東坡山谷始自出己意以為詩(shī)。唐人之風(fēng)變矣。山谷用工尤為深刻，其后法席盛行海內(nèi)，稱為江西宗派。近世趙紫芝翁靈舒輩獨(dú)喜賈島姚合之詩(shī)，稍稍復(fù)就清苦之風(fēng)，江湖詩(shī)人多效其體，一時(shí)自謂之唐宗，不知止入聲聞辟支之果，其盛唐諸公大乘正法眼者哉。
嗟乎！正法眼之無(wú)傳久矣！唐詩(shī)之說(shuō)未唱，唐詩(shī)之道或有時(shí)而明也。今既唱其體曰唐詩(shī)矣，則學(xué)者謂唐詩(shī)誠(chéng)止于是耳，得非詩(shī)道之重不幸邪？故予不自量度，輒定詩(shī)之宗旨，且借禪以為喻，推原漢魏以來(lái)，而截然謂當(dāng)以盛唐為法，（后舍漢魏而獨(dú)言盛唐者謂古律之體備也）雖獲罪于世之君子不辭也。
關(guān)鍵詞：滄浪詩(shī)話
