反
張衡西京賦云。長廊廣廡。連合云蔓。闬庭詭異。門千戶萬。重閨幽闥。轉(zhuǎn)相踰延。望叫窱以徑廷。眇不知其所反。是反有扶萬音矣。今關(guān)中俗呼回還之反亦有此音。
禠
張衡東京賦云。祈禠禳災(zāi)。蓋謂求福而除禍耳。案說文解字曰。禠。福也。字林音弋爾反。字本作禠。從示從虒。音斯。從虎者故作禠耳。今之讀者不識禠字義訓(xùn)。乃呼為神祇之祇。云求神而卻災(zāi)。或改禠字為禘。禘者祭名。又失之也。
怠
怠有苔音又云。堅冰作于履霜。尋木起于蘗栽。昧旦丕顯。后世猶怠。況初制于甚泰。服者焉能改裁。漢帝柏梁詩云。日月星辰和四時。梁王云。驂駕四馬從梁來。自斯已下。同用一韻。而執(zhí)金吾云。徼道宮中禁墮怠。又曹朔作后漢敬隱后頌。述宋氏之先云。實先契而佐唐。湯受命而創(chuàng)基。二宗儼以久饗。盤庚儉而弗怠。是怠懈之字通有苔音矣。
免
左傳說晉討趙同趙括。而武從姬氏畜于公宮。以其田與祁奚。故韓厥言于晉侯曰。成季之勛。宣孟之忠而無后。為善者其懼矣。三代之令王。皆數(shù)百年保天之祿。夫豈無僻王。賴先哲以免也。蓋言三代亦有邪僻之君。但賴其先人以免禍難。故得不危亡而歷祚長久。今何得不思趙衰。趙盾之功德而立后乎。故晉侯立趙氏而反其田爾。潘安仁西征賦云。平失道而東遷?？埗怯?。豈時王之無僻。賴先哲以長懋。懋訓(xùn)勉勵之勉。既改左傳本文。于義未為允愜。
黃巷
西征賦又云。發(fā)閿鄉(xiāng)而警策。愬黃巷以濟(jì)潼。黃巷者。蓋謂潼關(guān)之外深道如巷。以其土色正黃。故謂之黃巷爾。過此長巷即至潼關(guān)。此巷是古昔以來東西大道。年代經(jīng)久。車徒輻湊。飛塵飄散。所以極深。隋帝惡其浚險?？钟凶児省Ｊ家拼蟮?。去巷逐高。更開平路耳。今其故跡猶存。而說者不曉巷之意。不知其處安在。乃曰。巷當(dāng)為卷。音去權(quán)反。解云。今閿鄉(xiāng)西黃天原是。按郭緣生述征記曰?；侍靿]在閿鄉(xiāng)東南?；蛟菩l(wèi)太子始奔。揮涕仰呼皇天。百姓憐之。因以名塢。又戴延之西征記曰?；侍旃倘ゾ湃謇?。據(jù)此而言。黃天原本以塢。固得名。自有解釋。又在舊閿鄉(xiāng)。潘生自秦之東。不得先發(fā)閿鄉(xiāng)始沂黃巷也。且閿鄉(xiāng)之側(cè)。行道乃在乎平川。非遡原也。此為穿鑿。妄生意見。且賦本千萬。有作卷字者乎。后生好奇。乃輒改書本。以卷易巷。斯可正矣。
隸齒
又云。懷夫蕭曹邴魏之相。辛李衛(wèi)霍之將。自此已下。歷道漢之名臣。至于終童山東之英妙。賈生洛陽之才子。皆美其立功于朝。著名當(dāng)時。音鳳恭顯之任勢也。熏灼四方。震耀都鄙。而死之日。曾不得與夫十余公之徒隸齒。此言王音。王鳳。宏恭。石顯之徒無德而祿。有穢彝倫。身沒之后?？计涿小Ｄ瞬坏门c蕭曹終賈之卒徒奴隸齒。潘生所以深鄙賤其人。示貶抑之甚也。后之讀者不詳其意。但言不得與十余公之屬為齒。乃謂隸齒為齊等之義。謝朓宣城郡詩曰。群龍難隸齒。豈非僻謬。按若但言音鳳恭顯不如蕭曹邴魏。安足以明激勸乎。且隸齒之言。未為典故。安所取詳。
尸韓
又云。感市閭之菆井。類尸韓之舊處。丞屬號而守闕。人百身以納贖。豈生命之易投。誠惠愛之洽著。按班書趙廣漢傳云。廣漢下廷尉。獄吏民守闕號泣者數(shù)萬人。或言臣生無益于縣官。愿代趙京兆死。使得牧養(yǎng)小民。廣漢竟坐腰斬。而韓延壽傳云。延壽棄市。吏民數(shù)千人送至渭城。老小扶持車轂。爭奏酒炙。延壽不忍拒逆。人人為飲酒石余。使掾吏分謝送者。遠(yuǎn)苦吏民。延壽死無所恨。百姓莫不流涕。安仁諭延壽之死。所舉廣漢之請代。則用事之不審。蓋亦為文之瑕颣焉。
彡髟
潘安仁秋興賦云。班鬢髟以承弁。素發(fā)颯以垂領(lǐng)。讀者皆以髟為杉音。按許氏說文解字云。彡。毛飾畫之文也。象形。字林音山廉反。此字既訓(xùn)形飾。所以形及雕字并從彡。說文解字解髟字云。長發(fā)焱焱也。從彡。字林音方周反。此字既指訓(xùn)發(fā)貌。所以鬢發(fā)之屬字皆從髟字。安仁之辭。正合義訓(xùn)。今讀秋興賦當(dāng)音方周反。不得謂之彡也。
奚斯
詩魯頌云。新廟奕奕。奚斯所作。蓋言奚斯置造此廟。而王延壽靈光殿賦云。詩人之賦。感物而作。故奚斯頌僖。歌其露寢。陳思王承露盤銘序云。奚斯頌魯。謂此詩為奚斯所作。既無所據(jù)。與本義乖矣。
假
楚詞云。聊假日以偷樂。此言遭遇幽厄。中心愁悶。假延日月。茍為娛耳。今俗猶言假日度時。故王粲云。登茲樓以四望。聊假日以消憂。取此義也。今之讀者不尋根本。改假為暇。失其意矣。原其辭理。豈閑暇之意乎。
歌左貴嬪晉元后誄云。內(nèi)敷陰教。外毗陽化。綢繆庶政。密勿夙夜。恩從風(fēng)翔。澤隨雨播。中外禔福。遐邇詠歌。皆云古賀反。斯古之遺言也。
渚
爾雅云。小洲曰渚。小渚曰沚。此蓋水中之高處可居者耳。詩云。鴻飛遵渚。言傍洲渚之間。而劉孝標(biāo)辨命論云。三閭沈骸湘渚。按屈原赴汨羅而死。謂深水處。非洲渚也。
河
辨命論又云。楚師屠漢卒。睢河鯁其流。按史記。班書。楚敗漢軍于睢上。多殺士卒。睢水為之不流。本非河上。去河遠(yuǎn)矣。
穰
傅毅郊祀頌云。飛紫煙以奕奕。紛扶搖乎太清。既歆祀而欣德。降靈福之穰穰。又張昶作華山堂闕碑銘云。經(jīng)之營之。不日而成。匪奢匪儉。惟德是呈。匪豐匪約。惟禮是榮。虔恭禋祀。黍稷惟馨。神具萃止。降福穰穰。然則穰字亦當(dāng)音而成反。今關(guān)內(nèi)閭里呼禾黍穰穰音猶然。
上
今俗呼上下之上音盛。按郭景純江賦云。雹布余糧。星離沙鏡。青綸競糺?？d組爭映。紫菜熒曄以叢被。綠苔鬖髿乎研上。石帆蒙籠以蓋嶼。蓱實時出而漂泳。此則上有盛音也。
激
今俗呼激水箭音為吉躍反。按張平子西京賦云。翔鹍仰而弗逮。況青鳥與黃雀。伏欞檻而俯聽。聞雷霆之相激。郭景純江賦云?；⒀缻素Q以屹崪。荊門闕竦而盤礴。圓淵九回以懸騰。湓流雷呴而電激。駭浪暴灑。驚波飛薄。此則激字有吉躍音也。
中
古艷歌曰。蘭草自生香。生于大道傍。十月鉤簾起。并在束薪中。中。之當(dāng)反。音張。謂中央也。猶呼音入耳。今山東俗猶有此言。蓋所由來遠(yuǎn)矣。
兔
張正見韓信詩曰。所悲云夢澤。偏傷狡兔情。按淮陰侯被執(zhí)。嘆云。狡兔死。良犬烹。今云傷狡兔情。斯不當(dāng)矣。
蜼
郭璞山海圖贊曰。寓屬之才。莫過于蜼。雨則自懸。塞鼻以尾。厥形雖陋。列象宗彝。此則彝有上聲音也。
暴
又云。騰虵配龍。因霧而躍。雖欲登天。云罷陸暴。枝非所體。難以久托。此則暴曬之暴有薄音矣。
上
又云。畢方赤丈。離精是炳。旱則高翔。鼓翼陽景。集乃災(zāi)流?；鸩谎咨?。斯則上有市郢反音矣。
斡筦
斡。盝柄也。義亦訓(xùn)轉(zhuǎn)。聲類及字林并音管。賈誼鵩鳥賦云。斡流而遷。張華勵志詩云。大儀斡運(yùn)。皆轉(zhuǎn)也。楚詞云。筦維焉系。天極焉加。此亦義與斡同。字則為筦。故知斡。筦二音不殊。而近代流俗輒改為捾。捾音烏活反。實為腐陋。按陸士衡愍思賦云。悲夫天地之驟邁。運(yùn)二儀以相斡。遺朱光于浚谷。靡傾蓋于歧坂。時方至其倏忽。歲既去而晼晚。以此驗之。非捾明矣。
貰
貰字訓(xùn)貸。聲類及字林并音埶。古讀皆然。而近代學(xué)者用劉昌宗周禮音。輒讀貰字為時夜反。不知昌宗何以憑據(jù)。其鄙俚之俗又讀為賖。皆非正也。案說文解字云。賒。鬻。賣。貸也。此則二字本來不同。斷可知矣。又陸士衡大暮賦云。撫崇涂而難停。視危軌而將逝。年彌去而漸遒。知茲辟之無貰。競貞暉以鼓缶。愍他人而自勵。以此言之。故知貰字為勢音矣。詁訓(xùn)小學(xué)及前賢文章皆相附會。可以無惑。說者又云。漢書射陽侯劉纏。功臣謂為貰陽侯。所以為貰射同音耳。余難之曰。縣邑地名。或有時代訛轉(zhuǎn)。或有方俗語異。何得一之。令其別字同讀。譬猶御宿之苑。百官公卿表作御羞字。揚(yáng)雄傳作籞宿字。解御羞者即云御膳珍羞所出。釋籞宿者則曰池籞止宿之所。此非漢書乎。何以乖別如此。今豈得便謂御籞同音。羞宿一讀。斯不然矣。
振
許慎說文解字曰。振。舉救也。諸史籍所云振給。振貸。其義皆同。盡當(dāng)為振字。今人之作文書者。以其事涉貨財。輒改振為賑。按說文解字云。富也。左思魏都賦云。白藏之藏。富有無堤。同賑大內(nèi)?？匾蕾Y。此則訓(xùn)不相干。何得輒相混雜。言振給。振貸者。并以其饑饉窮厄。將就困斃。故舉救之。使得存云耳。寧有富事乎。
池氈
或問云。今之臥氈著里施緣者。何以呼為池氈。答曰。禮云。魚躍拂池。池者。緣飾之名。謂其形象水池也。左太沖嬌女詩云。衣被皆重池。即其證也。今人被頭別施帛為緣者。猶謂之被池。此氈亦有緣。故得池名耳。俗間不知根本。競為異說。或作禠。持字。皆非也。
渴罩
問曰。太原俗謂事不妥帖有可驚嗟為渴罩。何也。答曰。禮三年問曰。至于燕爵。猶有噍啁之類焉。徐仙啁音張流反。噍音子由反。此言燕雀見其儔類死亡。悲痛驚愕。相聚集吟噪也。彼處士俗謂群雀聚噪為雀啁。音竹孝反。此亦古之遺言。故呼可驚之事為罩爾。
幾頭
問曰。山東俗謂新沐浴飲酒謂之幾頭。此義何也。答曰。字當(dāng)作禨。音譏。禨謂福祥也。按禮云。沐稷而靧梁。發(fā)希用象櫛。進(jìn)禨進(jìn)羞。工乃升歌。鄭康成注云。沐靧必進(jìn)禨作樂。盈氣也。此謂新靧沐體虛。故更進(jìn)食飲而又加樂以自輔助。致福祥也。此蓋古之遺法也。
怒音弩
怒字古讀有二音。詩云。君子如怒。亂庶遄沮。君子如祉。亂庶遄已。憂心殷殷。念我土宇。我生不辰。逢天僤怒。離騷云。忽奔走以先后。及先王之踵武。荃不察余之中情。反信讒而齊怒。此則讀為上聲也。詩云。亦有兄弟。不可以據(jù)。薄言往愬。逢彼之怒。念彼共人。睠睠懷顧。豈不懷歸。畏此譴怒。此則讀為去聲也。略舉數(shù)條。其例非一。今山東。河北人讀書。但知怒有去聲。不言本有二讀。曾不尋究。失其真矣。
殿研
問曰。今俗謂人強(qiáng)忍堅抗為殿研上丁見反。下五見反。其義何也。答曰。殿者。猶春秋殿師之意。言其無所畏懼。不退縮耳。研者。研摩抗拒。與前人為敵?；蚩傃缘钛小?/p>
差
或問曰。今官曹文書。科發(fā)士馬。謂之為差。差者何也。答曰。詩云。既差我馬。毛傳云。差。擇也。蓋謂揀擇取強(qiáng)壯者。今云差科取此義。亦言揀擇取應(yīng)行役者爾。
兩量
或問曰。今人呼履舄屐屩之屬。一具為一量。于義何耶。答曰。字當(dāng)作兩。詩云葛屨五兩者。相偶之名。屨之屬。二乃成具。故謂之兩。兩音轉(zhuǎn)變。故為量耳。古者謂車一乘亦曰一量。詩云。百兩御之。是也。今俗音訛。往往呼為車若干量。
章估
或問曰。今市井之人謂算科量度為章估。有何義。答曰。周書費(fèi)誓云。我商賚汝?？装矅⒃啤Ｎ覄t商度汝功。賜與汝也。徐仙音商。章。然則商字舊有章音。所云章估者。即商估也。謂度其貴賤。當(dāng)其大小所堪爾。
關(guān)鍵詞：匡謬正俗
