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寒衣節(jié) 人這一生 有三次死亡

作者:佚名 國(guó)學(xué)知識(shí) 來源:網(wǎng)絡(luò)

作者:儒風(fēng)君

蘭亭集序》中,王羲之說:死生亦大矣。

死亡,是人生的一件大事。

再高貴的精神,再美好的生命,都會(huì)隨著死亡而消逝。

人們恐懼死亡,敬畏死亡,祭奠死亡。

中國(guó)文化里有四大鬼節(jié),寒衣節(jié)就是其中之一。

潛移默化中,每個(gè)人中國(guó)人都在節(jié)日中感受到死亡的教化。

慢慢懂得感恩,懂得珍惜。

1、生物學(xué)死亡:

接受,是理解的開始

佛說, 人生八苦,:“生老病死、愛別離、怨長(zhǎng)久、求不得、放不下。”

生老病死,一個(gè)人從生下來之后,就不可避免地走向死亡。

認(rèn)識(shí)死亡,理解死亡,是人生最大的一場(chǎng)修行。

當(dāng)一個(gè)人真正見過生命的消逝,他的童年也就結(jié)束了。

歡愉的日子,一下子看到了終點(diǎn)。

人生再也沒有單純的快樂。

中國(guó)人說:未知生,焉知死。

希望人們珍惜當(dāng)下,不要考慮太多虛無的事情。

希臘人說:向死而生。

希望人們銘記死亡不可避免,人們要學(xué)著珍惜生命,珍惜當(dāng)下。

中國(guó)人的清明節(jié)、上巳節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)都是與死亡有關(guān)的節(jié)日。

人們掃墓祭奠,緬懷已逝的親人或者朋友。

同時(shí)也是接受死亡,明白人生終究是有盡頭。

《西藏生死書》有一句話:“接近死亡,可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變。”

生命的意義很大程度上是由死亡賦予的,因?yàn)橛辛怂劳?,生才顯得更為重要與珍貴。

2、社會(huì)學(xué)死亡:

最大的遺憾,是沒有好好道別

有本書叫《最好的告別》,記錄了現(xiàn)代人如何接受衰老,體面地面對(duì)死亡。

如何平靜地和親友做好最后的囑托和交代。

但是更多的告別是無聲的,甚至來不及告別。

鳳凰《在人間》節(jié)目里,有一個(gè)叫倩倩的女孩,媽媽不幸感染肺炎去世。

去世前,媽媽給她留下的字條寫著:

“你做蛋糕的面粉過期了,我給拿走了,食品都是有保質(zhì)期的,你一個(gè)人生活以后買小包裝的,日子是要精打細(xì)算的過……”

前幾日,母親還在嘮叨她啥時(shí)候結(jié)婚。

轉(zhuǎn)眼之間,母親就已經(jīng)去世了。

孩子們?cè)陂T口跪著磕頭送一程,最后一面都那么倉(cāng)促。

太多遺憾了。

你愛的人和你說著話,穿了件普通的大衣出門。

但他就消失了,再也沒有回來。

冰箱里還有沒吃完的菜,陽臺(tái)還有在曬的床單……

有些離開真的太倉(cāng)促。

我們常常為生而歡喜,對(duì)死卻沒有準(zhǔn)備。

人生沒有永遠(yuǎn),來日并不方長(zhǎng)。

去做想做的事,去見想見的人,別拖延,別等待。

因?yàn)槟悴恢?,意外和明天哪個(gè)先來。

3、人本心理學(xué)死亡:

遺忘,是徹底的死亡

一個(gè)人怎樣才算是真正意義上的死亡?

這個(gè)世界上,再也沒有人記得他,他就真正意義上消失了。

沒有留下任何痕跡,仿佛從沒來過。

寒衣節(jié)的初衷是天涼了,給去世的親人,送去陰間的衣服。

清明則是打掃房子,讓先人住得舒服。

中元節(jié)是秋收之后,供奉新米,請(qǐng)求祖先庇佑。

衣食住行,各個(gè)方面都有涉及。

這是中國(guó)人“事死者,如事生”的傳統(tǒng)。

無論如何,這世上始終有人記得你,關(guān)心你。

只要香火不曾斷絕,一個(gè)家族的傳統(tǒng)與記憶就不會(huì)消散。

牢記祖先的家訓(xùn),牢記他們的故事。

在追憶中,牢記歷史,心懷敬畏。

在追憶中,緬懷先人,不墮家風(fēng)。

錢穆說:人最大的價(jià)值和意義是融入歷史中,這樣的人永恒不朽。

我們也許無法成為偉大的歷史人物,但是也要?jiǎng)?chuàng)造出自己的價(jià)值和意義。

直面死亡,直面有限的人生,匆匆百年,我們到底要如何度過呢?

不要辜負(fù)生命,不要辜負(fù)當(dāng)下。

也許,這才是鬼節(jié)最大的意義。

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