做人，有所守，便有所得。
守住禮，才能成人；守住業(yè)，才能成事；守住心，才能成熟。
1
守禮
孔曰：“禮也者，理也。君子無(wú)理不動(dòng)。”
禮是規(guī)矩，也是教化，是中國(guó)人代代相傳的美德。
俗話(huà)說(shuō)得好：“成人不自在，自在不成人。”
《禮記》也有言：“禮也者，猶體也，體不備，君子謂之不成人。”
人要想自立于世，必須克己守禮，不可放任自己胡作非為。
如果守不住禮，人就會(huì)手足無(wú)措、進(jìn)退無(wú)度，社會(huì)就將長(zhǎng)幼無(wú)序。
古人行事，要求“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”
《荀子》講：“天下無(wú)一人不囿于禮，無(wú)一事不依于禮。
人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧。”
上事天，下事地，尊先祖而敬恩師，是“禮之三本”。
正是這些古禮，教會(huì)了我們，什么是尊重，什么是敬畏。
守住禮，才能有所為、有所不為。
無(wú)論何時(shí)，都能做一個(gè)頂天立地的人。
2
守業(yè)
曾國(guó)藩說(shuō)：“功名富貴，悉由命定；業(yè)之精否，則由我做主。
得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。
然吾未見(jiàn)業(yè)果精而終不得食者也。”
人生在世，財(cái)富、人脈都靠不住。
唯一能靠得住的，只有在事業(yè)上堅(jiān)持不懈的努力。
顏之推也說(shuō)：“父兄不可常依，鄉(xiāng)國(guó)不可常保。
一旦流離，無(wú)人庇蔭，當(dāng)自求諸自身。”
俗話(huà)說(shuō)得好：“積財(cái)千萬(wàn)，不如一技傍身。”
人到中年，求人不如求自己。
守好一份業(yè)，才算守好安穩(wěn)的后半生。
人人都說(shuō)創(chuàng)業(yè)艱難，卻不知守業(yè)更難。
古人云：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書(shū)傳家又次之，富貴傳家，不過(guò)三代。”
曾國(guó)藩家訓(xùn)尤其強(qiáng)調(diào)“修業(yè)”這件事，曾氏家族繁榮延續(xù)數(shù)代，直至如今。
3
守心
王陽(yáng)明畢生所下的“工夫”，都離不開(kāi)“守心”：
修煉心性，培養(yǎng)心智，改善心態(tài)。
人最難調(diào)服的，就是自己這顆心。
越是想讓它安靜下來(lái)，它越是雜念叢生；
越是想讓它快樂(lè)起來(lái)，它反倒郁郁寡歡。
人若把心守住了，也就真正成熟了。
守心的方法很多，王陽(yáng)明所說(shuō)“覺(jué)紛擾則靜坐，覺(jué)懶看書(shū)則且看書(shū)”便是一法。
心情煩亂時(shí)，往往一做事就犯錯(cuò)，一說(shuō)話(huà)就犯混。
與其在煩躁中勉強(qiáng)行事，不如靜坐、讀書(shū)。
佛家所謂“戒，定，慧”，其目的都是守住本心。
王陽(yáng)明追求“不動(dòng)心”，與之有異曲同工之妙。
他說(shuō)：“人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。”
要想成就自己，就要超越自己；
想要超越自己，先要克制自己，克服內(nèi)心不合理的躁動(dòng)。
因?yàn)檎嬲墒斓娜?，明白什么才是真的?duì)自己好。
關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)智慧
