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養(yǎng)育華夏兒女

《道德經(jīng)》:順天得福,逆天得禍

作者:儒風(fēng)君 · 聞清 國學(xué)知識 來源:網(wǎng)絡(luò)

《太上感應(yīng)篇》里有一句話:“禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形 ”。

禍福都不長腿,不會自己無緣無故地跑上門,說到底,都是人自己招來的。

那么,一個人如何才能招福避禍呢?

道德經(jīng)》給出了答案:“昔之得一者:天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,候王得一以天下正 。”

這其中的“一”便指的是天道規(guī)律,所以也就是:順天者得福,逆天者得禍 。

1

禍福相依,順天而行

《道德經(jīng)》里面說:“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏 ”。

福禍之間向來不是涇渭分明,誰也說不準(zhǔn)兩者會在什么時候來個“乾坤顛倒”。

此處,可重溫一下《塞翁失馬》的故事:

戰(zhàn)國時期,有一位老人,叫塞翁,養(yǎng)了很多馬。

有一天,馬丟了一匹,鄰居們就過來安慰塞翁。

沒想到塞翁笑著說:“雖然丟了一匹馬,沒準(zhǔn)還會帶來福氣。”

果然,沒有幾天,丟失的那匹馬,不但自己回來了,還帶回來匈奴的一匹駿馬。

鄰居們又都過來向老人賀喜。

塞翁卻憂慮地說:“白白得到一匹馬,未必是好事。”

結(jié)果有一天,他兒子騎著這匹駿馬出游,一不小心從馬背上摔下來,把腿摔斷了。

鄰居們又過來慰問。

塞翁說:“這沒什么,雖然腿斷了,但保住了性命,沒準(zhǔn)是福氣呢”

果然,不多久,匈奴大舉入侵,當(dāng)?shù)氐那嗄甓急粦?yīng)征入伍。

唯獨(dú)塞翁的兒子,因?yàn)樗嗔送?,不能?dāng)兵。

后來,入伍的青年都戰(zhàn)死了,只有塞翁的兒子保全了性命。

所以古人說“居安思危 ”。

因?yàn)椋腋@飼N(yùn)藏著危機(jī),而危機(jī)中也會蘊(yùn)含著幸運(yùn)。

明白了這個道理,順應(yīng)了這個天規(guī),我們便大可“寵辱不驚”。

得失也罷,福禍也罷,都可淡然處之,無謂喜憂。

2

厚道處世,合乎自然

菜根譚》里說:“天地之氣,暖則生,寒則殺 。”

意思是說,大自然的氣候變化多端,溫暖的時候萬物生長,寒冷的時候萬物就失去了生機(jī)。

做人的道理也和大自然一樣,溫良隨和才能福澤綿長。

《省心雜言》里有一句話:“輕財(cái)足以聚人,量寬足以得人 。”

厚道處世之人,自帶三分福氣。

歷史上有這么一個典故:

秦穆公曾經(jīng)外出王宮,撞見有人把他的馬殺了,并且正在一起吃馬肉。

得知吃的是秦穆公的馬后,這些人都非常害怕驚恐。

然而秦穆公不但沒有追究,反而還請他們喝酒。

殺馬的人非常慚愧,喝完酒就匆匆離開了。

過了三年,秦穆公被晉國攻打圍困。

命懸一線之時,有一小隊(duì)人馬殺出重圍,冒死救出秦穆公。

這一小隊(duì)人馬可不是什么“天降奇兵”,而正是當(dāng)年殺馬吃肉的那群人。

秦穆公自己也沒有想到,當(dāng)年自己的一個小小善舉竟在多年后救了自己一命。

所以說,為人不可乖張,得饒人處且饒人。

厚道之人所做之事,歸根結(jié)底是順應(yīng)了“天道”,因而才能得福。

反之,奸猾刻薄之人,向來難有福報。

3

用心而行,順天無秧

順天在古代還有一種說法,叫“盜天”。

古人認(rèn)為,天地自然的規(guī)律是需要人用心而行才成。

因此列子說:“盜天而無秧 ”。

《黃帝陰符經(jīng)》里也說:“天地萬物之盜,萬物人之盜,人萬物之盜。三盜既宜,三才既安 。”

《列子》中有一個故事:

齊國有富豪名國氏,宋國窮人名向氏。

向氏為改變命運(yùn),就向國氏請教發(fā)財(cái)致富之法。

國氏言:“我擅長盜竊,盜竊一年就足以讓家庭富足,兩年富裕,三年成為有錢人,錢多了我就四處送人。”

向氏聽后大喜,隨后四處盜竊。

結(jié)果被抓,得到重罰,這下非但沒有致富,反而更窮了。

向氏釋放后,再次來到齊國,質(zhì)問國氏。

國氏問:“你偷的是什么啊?”

向氏答:“你說盜竊,我回家路上就開始偷了,從破鞋子到一切能偷的東西。”

國氏回:“你偷錯東西了,這世界有天時地利,山川草澤。我就對天地自然偷竊這些,如山上的野獸,水中的魚鱉,這都是天生天長的,我盜竊后沒關(guān)系。”

向氏出門后擔(dān)心會被騙,就去請教東郭先生。

東郭先生言“你全身的東西都是偷的,而性命、體型這些東西都是從自然偷來的。”

所以,“君子愛財(cái)取之有道”,天道可盜,盜之無秧,否則,變成了那個愚蠢的向氏。

人生之路漫漫,唯用心而行,順天而為,才能越過山丘,看到朝陽。

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