教養(yǎng)，是一個人最高貴的品質(zhì)。
做人有教養(yǎng)，才能贏得別人的認可和尊重。
晚清名臣曾國藩非常注重為人處事的教養(yǎng)，在他寫給子弟的家書中處處可見。
在曾國藩看來，有教養(yǎng)的人，往往有這4個特征：
1
恭敬謙遜
曾國藩在給弟弟的信中曾說：“古來言兇德致敗者約兩端：曰長傲，曰多言。”他認為，自傲和多言是凡人兩個最致命的弱點。
而生來本就不是什么“完人”的曾國藩，也曾年少輕狂，特別是仕途上的順遂，也曾讓他一度迷失心性，常常輕議時事，因而得罪了不少人。
好在，曾國藩是一個善于自省的人。經(jīng)歷過挫折之后，他改變?yōu)槿颂幨乐?，放下身段與人交好，同時收斂鋒芒，給別人臺階，逐漸緩和了人際關(guān)系，更贏得一眾擁躉。
周易有云：“滿則招損，謙則受益。”一個驕傲自滿的人，永遠也無法看到自己的不足之處。
王陽明說，“故為子而傲，必不能孝；為弟而傲，必不能弟。”
真正有教養(yǎng)的人，絕不會倨傲自大，無論對誰都會恭敬謙遜、彬彬有禮。所謂“謙謙君子”，無論何時何地都能謙恭有禮，才算得上君子。
2
慎言少語
曾國藩說：“慎言謹行乃修己第一事”。
關(guān)于慎言，他甚至寫有一本“專著”，叫做《謹言箴》。
剛進入翰林院時，曾國藩春風(fēng)得意。一次他給父親過壽，對前來祝壽的好友夸夸其談，有些得意忘形，結(jié)果引得這位好友反感，拂袖而去。
事后曾國藩后悔萬分，在日記里反思了自己的過錯，他自責(zé)，作為一介儒生，竟然連《禮記》里說的“惡言不出于口，忿言不反于身”的道理都參不透，實在太不應(yīng)該。
從此以后，他的一生都在踐行“戒多言”，還把“戒多言”當成家訓(xùn)中非常重要的一條內(nèi)容，經(jīng)常給子弟灌輸、強調(diào)“立身以不妄語為本” 的人生信條。
《周易》有句話：“吉人之辭寡。”層次越高的人，越是懂得謹言少語。
他們能管住自己的嘴，慎言慎行，看破不說破、知理不爭辯，知人不評人，但凡開口，如沐春風(fēng)。
慎言少語既能顧全他人，也能給自己留條后路，是處世的大智慧。
3
注重細節(jié)
《道德經(jīng)》說：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。”
曾國藩正是一個非常注重細節(jié)的人。
從家書中可以發(fā)現(xiàn)，曾國藩對大大小小所有事情，包括親戚生孩子怎么隨彩禮，都囑咐得萬無一失，可以說是事無巨細。
“大處著眼，小處著手”，是曾國藩醫(yī)生一生的為人處世之準則，他也常常告誡子弟，胸襟要大，眼光要高，而有做人做事要細。
曾國藩在“相面術(shù)”上也做過總結(jié)，喜歡盯著別人看、穿衣不拘小節(jié)、總翹著二郎腿等等，諸如此類的細微之處，都是缺乏教養(yǎng)的表現(xiàn)。
老子說過：“不矜細行，終累大德。”
注重細節(jié)，不僅是對自我的高要求，也是對他人的尊重，細節(jié)成就人生，細節(jié)也帶來愉悅。
4
胸懷大度
胸懷大度，不僅能交到朋友，也會讓人生變得開闊。
曾國藩與李鴻章同為晚清重臣，但實際上，曾國藩“看不上”李鴻章的一些行為。
“祁門危機”中，李鴻章與曾國藩意見不一，還因為湘軍一員將領(lǐng)起了沖突，于是李鴻章萌生退意，借故去了別處。
李鴻章走后，曾國藩感慨說：“此君難與共患難耳”。
但即便如此，他也沒有當面說破，依然與李鴻章保持書信來往。
“祁門危機”之后，正是用人之際，曾國藩特意寫信將李鴻章請回來，并對他“禮貌有加于前，軍國要務(wù)，皆與籌商。”
因此，李鴻章常以“曾門大弟子”自居，對曾國藩終生執(zhí)弟子之禮。
關(guān)鍵詞：曾國藩
