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六五爻辭
六五。拂經(jīng)，居貞吉。不可涉大川。
象曰：居貞之吉，順以從上也。
白話文解釋
六五：開荒種地，平居度日，占問得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。
《象辭》說：平居守正，之所以吉利，因為其人安份循道，服從君上。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，會有依靠，事可成，但不可乘船涉險。做官的會因人而功可成，位可保。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：固守為宜，急進難成。
財運：行商不利，可以做賈。
家宅：山居較宜;從一為吉。
身體：安居靜養(yǎng)，勞累難治。
六五變卦
六五爻動變得周易第42卦：風雷益。這個卦是異卦(下震上巽)相疊。巽為風;震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。
六五爻的哲學含義
頤卦第五爻，爻辭：六五：拂經(jīng)，居貞吉，不可涉大川。
爻辭釋義拂經(jīng)：違背常理。
本爻辭的意思是：違背了頤養(yǎng)的常理，但堅守正道就會吉祥。不可以遠涉大江大河。
這一爻給那些自身能力不足、才質柔弱的領導的一個好建議，那就是：順以從上。
從卦象上看，六五以陰爻居于君主這個陽位，又無正應，難以養(yǎng)活百姓，在一個單位來說，就是難以給員工好的待遇。但是，六五有一個好的靠山，或者說是外援，那就是上九。
《象》中分析說：“居貞之吉”，順以從上也。這里指出“能夠安然地居于尊位，所以結果吉祥”，是因為能夠順從有陽剛之美的賢者。
盡管六五才質柔弱，能力欠缺，但是因為居于君主之位，若能重用賢能之人，正確采納賢臣的建議，就會吉祥。但是由于自身能力有限，最好退而守成，
若是則愎自用，逞強好勝，其結果定難如愿。
占得此爻者，作為領導，你就要正確估計自己的能力，如果自己才質平平，
能力一般，就要重用能人，聽取別人的意見。而且安分守己，不要去擴大規(guī)模，或是進軍新的行業(yè)，否則會招致災禍。
六五：拂經(jīng)，居貞吉，不可涉大川。
象曰：居貞之吉，順以從上也。
經(jīng)文意思是：違背養(yǎng)生理論，居守正道吉，不可跋涉大川。
象辭意思是：居守正道的吉祥，是因為六五柔順地聽從上九的賢者。
六五身處君王之位，但沒有實權，大權仍然在太上皇手中，所以他只能堅守正道，并且不易有大的作為。六五的處境就好比漢武帝剛剛登基時，政治大權掌握在竇太后手中。
竇太后喜歡老莊思想，所以漢武帝雖然想有為而治”，但也不敢提出來。只有等竇太后去世后，再施展自己的政治抱負。
關鍵詞：周易,頤卦,山雷頤,艮上震下
六五：開荒種地，平居度日，占問得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。
《象辭》說：平居守正，之所以吉利，因為其人安份循道，服從君上。
