六五爻辭
六五。知臨，大君之宜，吉。
象曰：大君之宜，行中之謂也。
白話文解釋
六五：以明智治民，得君王之體，自然吉利。
《象辭》說：得君王之體，因為六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，萬事如意。做官的會得到上司的賞識。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：正當(dāng)好運，又有人助。
財運：了解商情，當(dāng)然有利。
家宅：五福臨門;宜室宜家。
身體：良醫(yī)診治，自然可愈。
六五變卦
六五爻動變得周易第60卦：水澤節(jié)。這個卦是異卦(下兌上坎)相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節(jié)度，故稱節(jié)。節(jié)卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節(jié)度才能常新，國家有節(jié)度才能安穩(wěn)，個人有節(jié)度才能完美。
六五爻的哲學(xué)含義
臨卦第五爻，爻辭：六五：知臨，大君之宜，吉。爻辭釋義知，同“智”，明智。
本爻的意思是：以聰明才智來實行督導(dǎo)，這是偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道，能獲得吉祥。
臨卦第五爻，爻辭：六五：知臨，大君之宜，吉。人生啟示
《象》曰：“大君之宜”，行中之謂也。六五以柔爻居于上卦中位，是具備忠順之德的君王?！断蟆方忉屨f：“以聰明才智來實行督導(dǎo)，這是偉大君主最適宜的統(tǒng)治之道。”說的就是行中庸之道，用的是以柔克剛之法，用天下之至柔，勝天下之至剛。
占得此爻者，應(yīng)該學(xué)習(xí)六五之爻的做法，即使事業(yè)曾經(jīng)遇到過挫折，如果這樣去做，也能拯救于危難之中，使事業(yè)重?zé)ㄉ鷻C。占得此爻者，謀望有所成，期待的消息很快就會有回音了。
用智慧去體察民情，這正是天子必須掌握的一種本領(lǐng)。六五以智慧體察民情，能夠得到真實的情況，所以吉祥。身為國君，必須要了解自己的子民。天安門的兩個華表上，分別有兩個小獸，獸頭的方向一個朝南一個南北，這就是兩個華表的不同之處。有什么說法嗎?有，獸頭朝南的便是警示國君不要忘記常到民間去體察民情。為什么要這么做呢?因為大臣們會粉飾太平，對君王說假話。舉個例子，袁世凱當(dāng)了皇帝后，舉國一片反對之聲。一些大臣為了討好袁世凱，便給袁世凱專門印制了一份報紙，這個報紙每天只印一份，只給袁世凱一個人看。上面全是形式一片大好之類的話，袁世凱看后開心。結(jié)果，登基八十一天后，他便被人從龍椅上攆了下來。所以說君王必須要用自己的眼睛去看一看百姓的生活。清朝盛世期間，康熙、乾隆屢次來到江南，便是巡視，體察民情。天安門華表上朝北的獸頭，則是警示君王在外面巡視游玩不要忘了國家朝政的安危。總在外面巡視，朝廷出了奸臣叛亂怎么辦?所以君王在外面巡視不要時間太長，還必須回來鞏固自己的政權(quán)。
但身為君王，不能外出時間長了，怎么能掌握真實的民情呢?這就需要“智臨”。怎么“智臨”呢?電視里演的康熙、乾隆的微服私訪便是“智臨”，當(dāng)然除了微服私訪外還可以利用忠臣去巡視獲得準(zhǔn)確的消息。但關(guān)鍵在于“智”，只有“智”才能達(dá)到真正的“臨”。
關(guān)鍵詞：周易,臨卦,地澤臨,坤上兌下
六五：以明智治民，得君王之體，自然吉利。
《象辭》說：得君王之體，因為六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。
