初九爻辭
初九。需于郊，利用恒，無咎。
象曰：需于郊，不犯難行也;利用恒，無咎，未失常也。
白話文解釋
初九：在郊外等侯，應(yīng)該照舊等待下去，沒有危險。
《象辭》說：在郊外等候，是說不能冒險前進(jìn)。照舊等待下去，沒有危險，這是因為待機(jī)而動沒有違反正常的原則。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，宜守舊，則無災(zāi)禍。做官的須守常職，耐心等待機(jī)會。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運(yùn)：必須久待，守恒為要。
財運(yùn)：暫勿投資，貨物無損。
家宅：可居郊外。
身體：幽居養(yǎng)病，終無大礙。
初九變卦
初九爻動變得周易第48卦：水風(fēng)井。這個卦是異卦(下巽上坎)相疊?？矠樗?巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭，人應(yīng)取此德而勤勞自勉。
初九爻的哲學(xué)含義
初九：需于郊。利用恒，無咎。爻辭釋義
郊：指郊外。初九這一爻選離坎卦，就像遠(yuǎn)離市中心的郊外一樣。
需卦第一爻人生啟示
從卦象上看，初九以陽爻居于剛位，得位。其遠(yuǎn)離上卦坎，也意味著遠(yuǎn)離危險，所以說是“需于郊”。但是陽爻具有好動、冒進(jìn)的特性，但是其與九二逆比，必受九二的阻攔，會招來災(zāi)禍，所以最好辦法就是靜等時機(jī)。
占得此爻者，現(xiàn)在不宜采取任何行動，應(yīng)耐心地等待。如果你缺乏耐心，貿(mào)然行動，可能就會鑄成大錯。
等待是很考驗人的耐心的，有些人就是因為缺乏耐心，從而錯失了機(jī)會。有個人到海上出行，不幸乘坐的船遇難，同船的人都被淹死了，他因為奮力地抱住了一根木頭，總算保住了性命，漂到了一個小島上。剛開始時，他滿懷信心，等待有船路過，來搭救他?？墒堑攘艘粋€月之后，他再也等不下去了，于是自己用木頭搭建筏子，打算過海，可是半路卻被淹死了。
等待需要耐心和恒心，占得此卦者，要注意這一點(diǎn)。
由于前面出現(xiàn)了阻礙，所以在郊外便停了下來。此處的“需”不單是停止的意思，還有飲食之意。也就是說在鄰?fù)馔Ａ簦诮纪怙嬍?。在人的一生中，大多?shù)人處于這種狀態(tài)中。一生無所樹建，沒有功名，不能進(jìn)朝為官，或由于政治原因不能展示自己的本領(lǐng)，只能在郊區(qū)當(dāng)一個農(nóng)民。這就是“需于郊”。當(dāng)處于這種生活中時，要有恒心，不能堅持不下來，才不會有過失。為什么呢?因為前面有險阻啊!遠(yuǎn)離險阻而能堅持，才會最終達(dá)到歸隱保全的目的以身犯險，結(jié)果自己雖然富比王侯、顯赫比如像春秋戰(zhàn)國時期的隱士們，便是“需于郊”，雖然日子清苦，但畢竟遠(yuǎn)離了兇險。在朝為官，不是被王侯所殺，便是被別的諸侯國吞并后殺掉，處于那種年代，歸隱自然是明智的選擇。
可是如果不能堅持這種清苦的生活，便不會有好的結(jié)果了。一些人由于想享受榮華富貴，結(jié)果由于時勢原因使自己四處碰壁，甚至招來殺身之禍。比如孔子便是一例，在“槍桿子里出政權(quán)”的年代他去宣揚(yáng)禮教仁義，結(jié)果“斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間”，最后要不是靠弟子幫助，非得窮困潦倒、埋骨他鄉(xiāng)不可。再如戰(zhàn)國時期的風(fēng)云人物蘇秦，為了追求富貴-時，最終卻難逃被人刺殺的命運(yùn)。
初九：需于郊。利用恒，無咎。占得此爻，切記：
見險雖難退，暫休且喜安。
離明聽北角，天外見飛鸞。
過盡前灘與后灘，前灘縱險不為難。
一朝若得清風(fēng)變，相送扁舟過遠(yuǎn)山。
需須宜且待，欲速反為災(zāi)。
守靜方無咎，安常福自來。
關(guān)鍵詞：周易,需卦,水天需,坎上乾下
初九：在郊外等侯，應(yīng)該照舊等待下去，沒有危險。
《象辭》說：在郊外等候，是說不能冒險前進(jìn)。照舊等待下去，沒有危險，這是因為待機(jī)而動沒有違反正常的原則。
